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第二十三章 三璜联璧（第2页）

“其中最珍贵的，是两件三璜联璧！”

孔文建砸吧砸吧嘴，颇为感慨：“玉璧啊，山东那边的大汶口文化，也曾经出土过玉璧对吧。”

山东距离青海，可不是一点半点的远。

而且山东那边出土的大汶口文化，是距今6500—4500年前的新石器时期文化，横跨了两千年。

大汶口文化灭亡的时候，喇家遗址这边的齐家文化，还正在鼎盛之时呢！

一南一北，两个距离超过上千公里，独立发展的新石器时期文化，但是全都有制作玉璧作为礼器的习惯。

巧不？

玉璧，古代六器之一。

六器即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，是古代祭祀天地四方的礼器。

有文献的记载，最早是在《周礼》之中。

但是实际上这六种玉器被华夏人当做祭祀礼器的年代非常久远，早在新石器时期，就已经广为使用了。

而且很神奇的是，不管是长江流域的新石器时期遗址，还是黄河流域的新石器遗址。

从青海甘肃，到沿海的山东地区，都曾经出土过用玉制作的玉璧。

这完全可以证明，在距今四千到五千年前，生活在华夏大地的各部落之间，有充分的交流！

不然若各地部落时代全都是独立发展的话，不可能这么巧合的，大家都发展出了一样的礼器！

甚至这六种礼器，从新石器时期到华夏最后一个封建王朝，都一直传承了下来！

是一种一脉相承，从未断绝过的文化！

这代表华夏人，至少在距今五千年前，就已经开始组成了部落联盟！

不然不可能通行一种礼器，一种祭祀文化！

这也是夏朝，乃至尧舜禹存在，依旧被华夏考古学者们相信的原因。

根据零星考古出土的新石器时期玉器来看，相隔数百公里外不同的部落，互相之间也有千丝万缕的联系。

这说明新石器时期晚期，肯定已经出现了一个高于“部落”

的组织架构，将不同地域的部落联系在了一起。

并且是华夏文明的源头文化，是华夏文明的起始点。

或许是部落联盟，或许是最早的方国，或许是什么其他的制度。

但是，可以肯定的说，高于单个部落以上的联系，那绝对已经算得上是“文明”

了！

西方一座城邦，都能算文明，凭什么华夏这边互有联系的部落组成的聚集体，却不被算成文明？

就因为没有出土足够有规模的城市，文字，和金属工具吗？

谁说开始用金属，有文字了的人才算是文明？

世界文明的发展，绝对不可能是完全一样的脉络。

华夏先民在石器时代，就先发展出文明，难道就不行了？

去他奶奶的腿！

西方人所谓的“文明三要素”

，根本不应该套用到独立于西方文明发展的华夏人身上！

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