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第三章 修仙法则（第1页）

在杜井筠所在的位面空间中，有一种名为灵力的天地之气。

灵力的分布并不是绝对均匀的，它会因为空间地域的不同而在数量，密度，纯度，种类上存在差异。

对于某些人来说，灵力的怎么对他们没有任何影响，因为他们一辈子也用不到灵力。

而对于另一部分人来说，灵力绝对是他们生命中不可或缺的存在。

这部分人自称为修士，或者修仙者。

修仙者可以将灵力引入体内并以此施展一些超乎凡人想象的能力。

古修仙者们通过修仙者可以吸纳的灵力多少和对应神通的大小，把修仙者分为了十个境界。

由低到高分别是：十重境，九黎境，八荒境，七泽境，六合境，五行境，四象境，三生境，两仪境，道一境。

其中每个大境界又可以分为初境，中境，高境，圆满四个小层次。

一个修仙者可以达到的修仙高度，不仅取决于他的修仙天赋和机遇，还和他所在的位面空间有关。

等级越高的空间所能达到的修仙境界也就越高，就比如说杜井筠所在的这个空间就只能修炼至六合境圆满。

如果还想更上一层楼的话，此人就必须脱离自身所在的空间飞升到一个更高层次的世界里。

至于那更高层次的世界是什么样子，就无从知晓了，因为自古以来可以飞升的修仙者就寥寥无几，而且飞升以后也就无法再返回了。

这十个境界通常被人们称之为真境，其目的是为了区别伪境。

所谓伪境，指的是一个修仙者在初踏入修仙界时开始适应灵力吸纳和神识巩固的过程。

伪境除了可以吸纳灵力，使用低级的符纸和法器以外，和普通人没多大的区别。

和可以随意施展法术的真境简直是没有可比性。

伪境一共有五层，当一个修仙者在修炼至伪五境大成之时，就可以开始冲击十重境了。

此时，修仙者将面临他人生的第一次神识外放，同时，这一刻修仙者对于天地间的灵力本源也会有着最直观和真切的感受。

如果你运气好的话，就可以把一丝灵力本源纳入体内，然后成功晋级十重初境了。

这时修仙者可以单纯地将对应属性的灵力吸入体内，然后使用对应属性的法术，而不像伪境般囫囵吞枣地吸收全部的混乱灵力。

当然，如果没能成功得到灵力本源，不但意味着突破失败，而且身体也会受到极大的重创，半年之内无法再次进行突破。

所以有条件的修仙者往往都会在突破前尽可能地寻找可以增加突破几率的物品。

至于天地间的元素属性，主要是以金，木，水，火，土五种基本属性构成。

此外还有风，雷，冰，雾等特殊元素，最后就是光，暗，血等最稀有的变异属性了。

一个人可以在突破时同时吸收多种灵力本源，也就意味着这个修仙者可以同时具有多个灵根。

至于灵根多少的利弊，在修仙界中有两种不同的看法。

一类人觉得较少灵根的人在修炼过程中，吸纳灵力的速度更快，可以比别人更有希望走到修仙界的巅峰。

而单一灵根又被称作天灵根，其修炼速度比一般人要快上三四成。

另一类人则认为多灵根的人虽然在修炼速度上慢了些，但可以修炼更多有限制条件的法术，所以往往能爆发出远超同级的战斗力。

法术，是修仙者依靠体内灵力和特殊技术施展出来的一种手段，用途广泛，可以是战斗，辅助，治疗等。

一般来说，修仙者只能学习和自己属性对应的法术，而法术的分类与学习限制也是有着明确的记载。

法术分为初级，中级，高级，顶级这四级。

初级法术只要是伪境就可以修炼，而十重境可以修炼中级法术，九黎境可以修炼高级法术，八荒境可以修炼顶级法术。

以上的描述只是说明了法术修炼的下限而不代表上限，就比如一个六合境使用出来的初级法术就不可能和一个伪境使用出来的初级法术相提并论。

当然，一个修仙者的战斗力往往是由多个因素决定的，比如说：符纸，法宝，法器等等。

符纸，指的是由修仙者用特殊材料描写的一类纸张，里面封印了一个小型法阵，只要持有者用灵力激活法阵，就可以催动符纸进而使用出对应的法术。

在低层次的修仙者

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对抗中，符纸往往是最有力的武器，因为此时的他们学会的法术和拥有的法器实在是太少了。

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