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第七十六章 生灵皆是虫（第1页）

事不宜迟，我们立刻准备，收拾了一下立刻去找曹楠。

因为我们发现，不管是对付人对付鬼，还是布阵，曹楠都有资源。

对付人的鸟铳、布阵的阵桩，对付鬼，对付尸体桃木枣木，统统都有。

曹楠干脆打开了他家里的木料仓库，任我们选。

胡来做了一些很小巧的桃木、枣木、槐木、柳木等桩子，黄毛削出三把桃木剑和三把枣木剑，给我和曹楠一人两把分了。

他说这东西虽然没开过光，但是对付一般的孤魂野鬼还是有点用的。

曹楠背了一只公鸡，几斤糯米，我则带上了一把火桃核，一把弹弓，弹弓是孟水生的玩具，这东西配合桃核能射很远，比用手扔强多了。

至于别的什么干粮，水，地垫之类生活用品肯定少不了，有用的没用的都备齐了，每人背了一个大背囊。

准备齐全之后已是正午，我们吃了点东西便出发。

曹楠开三轮摩托直奔南场而去，胡来就是在那里把大虫弄丢了。

南场离乡里最近，不算太偏僻，我们下车后沿着护林小道不断前进。

路上，胡来给我和曹楠恶补了一大堆关于虫的常识。

我这才了解，原来我们现代所说的虫，和法事行说的虫，完全是两码事。

法事行是个很传统，很封闭的行当，所以，法事行里面所说的虫是远古时代广义上的虫，而不仅仅是今天的昆虫。

现代人一听虫，本能的认为是一些很小的昆虫、甲虫什么的，其实不是，虫的范围非常广，是一个很大的纲。

禽类为羽虫，兽类为毛虫，龟贝为甲虫，鱼蛇为鳞虫，人和青蛙、蚯蚓之类为倮虫。

连人都是虫的一种！

这放在现在，简直骇人听闻。

有一个例子可以窥见苗头，就是水浒传里面的老虎，武松打虎那一段，通篇没有老虎这两个字，只有大虫。

原因很简单，唐朝开朝太祖李渊的小名叫李虎，虎在当时是一个避讳字，不能用。

于是文人作者只能启用了一个更古老的字代替，虫。

本来这个称呼只是临时的，唐灭国之后就应该改回去，但唐却是一个强盛而国祚绵长的王朝，对后世的影响非常深远，以至于后世一直到明朝都没能完全改回去。

老虎，全身长毛，是毛虫之首，首即为大，所以便把老虎称之为大虫。

其实严格来说应该叫大毛虫才最精确，意思是“毛虫”

里面个头最大的，最凶猛的。

胡来追的那头蟒虫，就是鳞虫的一种。

当然，法事行虽然保守，但怎么样还是会变化的，毛虫、倮虫、羽虫现在都不会叫了。

赶虫人嘴里的虫现在就一种——在地下很深处穿梭往来的异种！

基本上都属于甲虫和鳞虫两类。

就拿蟒虫来说，它名字的由来是因为长的像蟒蛇，但绝对不是蟒，它是异种，地表是没有这种东西的。

它们常年在地下的暗河和涌到里面繁衍、出生、成长、死亡。

一切的一切都在地下，和外面的光明没有任何交集，神不知鬼不觉，寻常人根本不可能遇到。

偶尔有些新闻图片，说海里面飘出来什么怪兽的尸体，其实那些有一部分就是大虫入海后死亡的尸体。

大虫是朝着蛟龙的形态进化的，经常会离开陆地下海。

也就只有人这种万物的灵长才会去研究它们，想方设法从它们身上获取好处。

这就是赶虫师！

否则的话，那完全是两个不相干的世界，老死不相往来。

“虫宝很珍贵吗？”

胡来说完，我好奇的问。

赶虫师经常赶着地下的大虫一跑就是上万公里，时间以年为单位，翻山越岭，风餐露宿，要是没有足够的甜头，根本不可能坚持下去。

赶虫师赶虫的最终的目的，就是把大虫赶入绝地，杀虫取宝。

虫宝是他们梦寐以求的东西。

胡来郑重点头，道：“虫宝是天地之间为数不多还蕴含有灵气的东西，妙用无穷，如果拿到是市面上去卖，足够挥霍三代。”

我惊的倒抽一口冷气，挥霍三代，那得是什么样的天价？

“古时候天清地灵，天地之间是有灵气存在的，所以才会有古代传说中的仙人、神仙什么的，直到先秦时期都还有练气士，但后来天地之间的灵气就慢慢枯竭消失了，只有地下很深的位置才会残存一点，大虫常年生活在地下，便会沾染一些在体内形成虫宝，而虫宝也是它力量的核心，很珍贵。”

黄毛解释道。

“神仙，仙人？”

我一阵无语，道：“是不是太扯了一点？”

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