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第二十一节 神州门派（第1页）

归云峰，归云殿前。

所谓“焚香秋雾湿，奠玉晓光初”

。

此刻正值深秋，归云峰上清晨的雾气还未散去，露水湿润了殿前的平台。

弟子来往奔走，上香的上香，打扫的打扫，念经的念经，各自有各自的忙碌。

当清晨的第一缕阳光刚射进肃穆的归云殿时，苇江的拜师仪式便开始了。

只见一众弟子排列开来，足足有二十余人之多。

归云长老带着苇江，神情肃穆，对着殿中一副画像上香、上表，然后行三跪九叩大礼。

执掌礼仪的弟子言道，这画像便是归一门的创教祖师，妙树真人是也。

八百年前，妙树真人生具开天辟地之能，手持一柄归一拂尘横扫修真界，于一百二十岁创立归一门，乃是修真界不世出的传奇。

苇江见画像中的妙树真人脸蛋微圆，双眉弯弯，神情甚是和蔼，形容倒和自己有几分相似，又跪下磕了两个头，口中念念叨叨，不知说些什么。

按照道门规矩，对祖师爷要行三跪九叩大礼。

苇江行完又额外多磕了两个头。

有道是礼多人不怪，归一门中主持斋醮法会的高功道人也不好多说什么，这道人随即喊一声“升座”

，归云长老大袖一拂，坐在着画像边的一个红酸枝竹节圈椅上，圈椅上还放着京绣丝绸包面的麦草蒲团。

苇江也不含糊，对着归云长老行了二跪六叩，磕头咚咚有声，就算行过拜师礼了。

按照归一门的惯例，归云长老取出三件物品。

一腰带，一拂尘，一宝剑，便是师尊赠礼。

腰带为“三尺红绫锁住心猿意马”

，是在暗示弟子外出途中在谨遵师训，心存正道，勿犯心猿意马；拂尘乃是拂去尘缘之意，其意是要广结善缘，一旦被俗事所恋，当拂手离尘而去，不受所累；宝剑为“三尺宝剑，斩断尘缘”

，一旦有俗事所恋，难以割舍，当想起师父所赠的三尺宝剑，应当机立断，斩断尘缘。

三件普通的物事均深含真意，可惜苇江全不懂得，接过后系上腰带，另外两件往腰里一插，活脱脱一个崂山道士模样。

归云长老双手一抬，意示苇江可以起身，师傅就要开始训话了。

苇江不解，刚收了师尊三件礼物，他以为是归云长老索要拜师礼，扭扭捏捏道：“徒儿家贫，没有备得什么礼物，等过些日子，徒儿下山弄点猪头、牛肉、羊肉，还有瓜果，好好摆上孝敬您老人家。”

归云长老气得鼻子都歪了，骂道：“你这孽徒，好不懂事，等老道一命归西时，你在弄这些孝敬吧。”

大伙儿都捂着嘴巴笑了起来，本来一个庄严肃穆的拜师大典，被苇江一捣乱，弄得气氛全无。

归云长老看他这惫懒模样，也懒得训诫了，无奈言道：“静启，你给你小师弟讲讲门规，以及中原修真的一些掌故吧，他才入门不过数月，很多东西不知道，很多小弟子也没听过这些。”

这静启入门最早，乃是归云峰的首座大弟子，修为虽不是顶尖，但老成持重，不苟言笑，一众弟子怕他甚过归云长老。

大家见他说话，都敛容屏气，半点声响不闻。

静启说过门规，无非是《道门十规》里道教源派、道门经箓、坐圜守静、斋法行持等等内容，苇江虽一句都没听过，但众弟子却是听得烂熟。

这些说了大半个时辰，静启又谈起如今神州大陆的修真门派。

静启言道，中州大周国，乃至北疆、西域，以及东海，修真界实则门派众多，大大小小的合计二十多个。

除开归一门，位于中原腹地有点仓山的白云宗，青城山的玉清宫；西域昆仑山乃是道教祖脉，从东向西，有青莲剑门、姮娥宫和昆仑派三大门派，加上西南苗疆的药王谷，北疆的拜月神教，海外东瀛的神道门，合计为神州九大门派。

除开这些修真门派，另外还有中州丹堂，丹堂雄踞靖州，势力非常庞大，却是一个比较松散的组织，只要炼丹之术达到一定水准，都可以通过丹塔考核加入丹堂。

这丹堂每三年一次丹会，最后优胜者受封“丹圣至尊”

，为修真界同道所尊崇。

修真本身就是刀口上舔血的活计，能结交一些丹师，多炼制几炉续命丹药，相当于多了几条性命。

每次丹堂丹会之际，各门派都会派出几个善于炼丹的修真参与，所以这丹会成了修真界一次大聚会，热闹非常。

归一门的天心长老擅长炼丹，曾有一次进入丹会决赛，可惜无缘摘得桂冠，也排在三甲之列。

九大修真门派，中州大周国居其三，青莲剑门，以及昆仑派、姮娥宫虽然远在昆仑山，仍算得大周国的势力范围，只有东瀛神道门位于大陆东北部一狭长海岛，乃是东瀛日照国之国教。

日照国距大周国数千里之遥，海途凶险，因此很少到中土，但上次归一门藏经阁被盗，却是东瀛神道门动的手。

九大修真门派中多属道门修真，姮娥宫却属佛家，而且是纯粹的女子门派，男弟子也不是没有，但是位份较低，难以习得精深的佛门功夫。

这番解说，很多是一众弟子未曾听过的。

很多弟子以为归一门深藏无量山中，凡俗人等都难得一见，进而以为浩荡神州，也不过寥寥两三个门派，如今听静启大师哥一讲，竟然如此多的掌故。

大家听得目眩神摇，心道若有一日，必然要游历神州，见识各门派的风土人情。

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