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第30章 京郊古墓3（第2页）

说完带着出土的铜钱，尸骨便和我们原路返回。

一路上梁一清没有说话，脸色阴沉沉的，等到她停车的地方，天色也黑了起来，这让我想起小张说的，半个月没见灯红酒绿是什么意思了。

荒郊野外的还是大冬天，在山里一住便是半个月，每天和尸体古墓打交道一般人是真的受不了。

原本以为光鲜亮丽的工作，背后的辛酸怕是只有身入其中才知道。

小车还是顺着小路往回走，一路上梁一清还是板着脸，强子自觉反省半天，也没理出头绪，索性直接问梁一清，“梁姐姐，是不是二白做啥错事了，您该批评就批评，我是始终站在你那边的。”

这小子上来就甩锅给我，二十年的交情也换不来美女的回眸一笑。

“不是你们的问题，我只是在想墓里的两具尸首是什么关系，你们有什么想法吗？”

我一颗悬着的心总算放下了，只要不是因为我和强子的原因，梁一清的怨火就波及不到我们身上。

她这一说，我也警觉起来，夫妻合葬是比较常见的一种下葬方式，像这样两个小孩放在一座墓室的确实没有听过，百思不得其解。

“这有什么可好奇的，比较破的那个棺材是后来放进去的，应该是家境不好，借用以前的坟冢，死后找个安身之地！

这个叫，合租。”

强子脱口而出，合不合理暂且抛在一边，就是这想法确实和常人不一样。

我们现在有合租一说，可死人合租就是天下奇闻了，想要占用墓室，可以把之前的棺椁扔出去，自己一人享用不好吗！

更何况，古人对风水很迷信，一穴不可二用，换了墓主人，风水就会流失，在fj社会再穷苦的百姓也是很迷信风水之说的。

所以说，强子这套死后合租的说法，根本站不住脚。

梁一清摇了摇头，“这种情况是不会发生的，不过你说的合租倒是让我想出一种解释，就是配婚，靠里面的那具红漆棺椁，应该是死后配的女尸，也就是我们常听的隐婚。”

旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风水”

，以为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。

当时有些堪舆为了多挣几个钱，也在竭力怂恿搞这种配婚。

配婚多出现在贵族或富户，向贫寒之家买卖。

“那这也不对，这种情况只能是发生在有钱的贵族家庭中，可是我们挖出来的随葬物，也没有显示有多么贵重，另外，墓室修建的很有档次，单单陪葬的稀疏平常。”

我心中是比较相信配婚之说，只不过还有些顾虑。

梁一清不知是想开了这个问题，还是车里的暖风吹久了，脸色也恢复了红润，“魏晋和秦汉对葬理有不同的理解认可，秦汉时代，由于经济的发展、政治的稳定以及人们普遍信仰鬼神并尊奉孝悌的观念，所以在帝王将相和贵族官宦那里厚葬极为盛行，我们现在挖掘的秦始皇陵兵马俑和汉代中山靖王刘胜的金缕玉衣就是例子。

当时一般百姓也深受此风影响。

到了魏晋南北朝时，风气陡然扭转，薄葬之风从上层统治者到平头百姓盛行。

所以我们看到的古墓，墓室建筑周密考究，随葬品一般，就是当时薄葬之风引起的。”

在我意识里面，陪葬品的多少好坏只和墓主人家境有关，没想到还有社会影响，看来以后，见了魏晋时期的古墓，得绕着走了，别白忙活儿！

道路上越来越多的路灯，应该是回到北京了，梁一清把我和强子送到花爷的旧宅，便开车回考古研究所了，把墓里的东西进行封存，等明日再做各种实验。

我和强子也没有客气，要不要帮忙之类的，因为我俩没一个会开车的，到时候还得麻烦梁一清送我们回来，来回折腾，受罪的是开车的人。

挥手告别后，我摁了几声门铃，也不见有人来开门，才发现门是锁上的。

这又冷又黑的天，我俩无处可去，强子学着花爷从猫道里，找出一把钥匙，才得以进门。

进了正间，见桌上有张字条，“我去趟外地，需要些时日，你俩安心在此住着，明日疯麻子会来告诉你们原委！”

这老头子搞什么鬼，有什么急事，连见我们一面的时间都没有，还需别人转告，当时我们也没多想，只等天亮疯麻子来了再说！

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