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第7章 灵与肉（第1页）

“灵与肉的永恒话题，自古都有，毕达哥拉斯、柏拉图的灵魂不灭论，笛卡儿、斯宾诺莎、莱布尼茨的身心平行论或同一论，基督教、佛教等多数宗教主张的灵魂转世论等”

杜寒翻阅着关于灵与肉的话题。

“或许，灵是肉的升华？肉是灵的载体？”

杜寒扶着额头，迟疑的猜想着。

杜寒继续查阅先贤们对于灵与肉的猜想。

希伯来《圣经》有这样的描述：“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”

“你收回他们的气，他们就死亡，归于尘土。

你发出你的灵，他们便受造”

。

“如果说亚当是由于生气而成了有灵的人，那么我这种因为穿越母体孕育而成，从何获得了生气呢？我又是怎么保持了记忆的连贯呢？”

杜寒思绪万千。

接下来的两三天，杜寒都沉浸在这种关于灵与肉的追寻，饿了就叫外卖，累了就睡觉。

没有休息一刻。

“砰~”

“真苦啊”

杜寒灌入满满一杯的咖啡，把杯子放在桌子上却掉了下来。

杜寒看着破碎的杯子，陷入了沉思。

或许这世间真的有轮回？

这种轮回并不是佛家说的来世与往生，而是一种信息的产生与湮灭，之所以穿越保持了记忆，是因为保持了这种信息的稳固，而这种信息稳固的前提是需要回归最初的生命形态，进而随着生命的发育而蔓延完全？，进而在不停的轮转中使生命的本质越发的稳固？

这或许并不能叫轮回？而是一种对于信息恒定的保持，时间并不是信息湮灭的前提，信息是因为外力的破坏变的残缺而湮灭，正如物体对于运动或者静止这个信息，没有外力的作用，物体将保持静止或者匀速的状态。

那生命的终结又是因为什么呢？假如生命的本质是一种信息的保持，那生命为什么会终结呢？

“生命以负熵为食”

这句话是薛定谔对于生命的狂想，假如生命是一种信息，而信息的湮灭并不是因为时间的流转，那生命为什么需要以负熵为食呢？

看着破碎的杯子，杜寒想着杯子为什么会摔碎呢？

是因为外力。

杜寒恍然大悟。

是因为外力，所以杯子会碎，而生命的成长也会因为外力而受到损伤，进食本身就是一种损伤，但是进食又是不可避免的。

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