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第59章 艾夫斯和艾夫山和拜蛇教和伊拉公主的婚礼（第5页）

或许是受到这种叛逆思想的启发，一些人从宗教的典籍中领悟出了特殊的教义。

这些人认为圣经里害亚当夏娃被逐出伊甸园的蛇，拜蛇教认为是它替人类带来福音而予以崇拜。

蛇劝人类吃下了智慧果实而得到了智慧，人类应该感谢它。

相反的，上帝想独占智慧果实，他是不愿人类有超越他机会的独裁者。

如此“荒缪”

的理论自然而然地让这些人成为了教廷不能容忍的存在，教廷曾花费大量的时间跟精力来和这些人辩论，然而能够用道理来讲得通的话，那宗教早就不是宗教了。

长久以来，教廷都在压制这些人，为了围剿这些人，教廷不惜在教团武装之外组建起了一支恐惧军团专门来剿灭这些异端。

慢慢的，这些人演变成了拜蛇教和教廷对抗。

拜蛇教不为正统所容的日子直到众所周知的“内雷泽斯的愚行”

发生之后，因为惨败而陷入动荡的卡德拉帝国人心惶惶，拜蛇教开始展示一些连教廷都无法解释的“神迹”

，并在民众中肆意蛊惑人心，用极尽美好的未来敲打底层民众们困苦的心灵。

尤其是在拉盖娅的丈夫阿雷尼科斯皇帝被元老院推上皇位后，教廷并没有第一时间表态，反倒是拜蛇教非常合时宜地奉他为卡德拉帝国乃至全卡拉迪亚神圣的君主，这让拜蛇教得到了阿雷尼科斯皇帝的大力支持。

后来恐惧军团的倒戈，让拜蛇教从此拥有了自己的武装力量，从阴暗的角落光明正大地走到阳光下，在卡德拉帝国境内快速发展起来。

拥有自己的军事力量而不需要对皇帝负责的教廷和拜蛇教显然是极为危险的。

阿雷尼科斯皇帝晚年面对帝国中包括教廷在内的各种矛盾，阿雷尼科斯皇帝最终选择让自己手下奥萨将军带上教团武装和拜蛇教的恐惧军团以及一支从库塞特汗国雇佣而来的伽图部落骑兵对遥远的未知大陆发起奥萨大远征，以此转移国内矛盾。

阿雷尼科斯皇帝的计策或许是成功了一部分，起码在削弱宗教力量上阿雷尼科斯皇帝是成功的。

所有人的目光都转移到了海外，教廷和拜蛇教的摩擦也不再那么尖锐。

失去军事力量支持的教会和拜蛇教也不再是帝国内部最大的麻烦。

之后哪怕是阿雷尼科斯皇帝在继承人问题上死得不明不白，教会也没能泛起什么风浪。

直到最近几年，宗教冲突再次死灰复燃。

南部帝国的梅斯奇卡洛斯家族是第一个信奉拜蛇教的贵族家庭，这个家族影响力巨大，占据着达努斯提卡、奥德里萨和拉文尼亚三个重要城镇，在对阿莱塞和库塞特的战争中屡屡建功，这让拜蛇教的势力在南部帝国的境内水涨船高。

教廷在帝国依然有着庞大的影响力，沃斯特鲁姆的亨格罗斯家族作为教廷千百年来最忠实的家族自然不愿意坐看拜蛇教崛起，两个大家族和两个教会之间的明争暗斗已经成为了拉盖娅统治下南部帝国最大的内部矛盾。

虽然拉盖娅本身是信仰正统教廷的，但是面对承担着帝国东南防御重任，而且战功卓著的梅斯奇卡洛斯家族拉盖娅也是束手束脚。

抛开宗教问题，梅斯奇卡洛斯家族的崛起毫无疑问对拉盖娅来说也是一种巨大的威胁，但是在一番研究后，拉盖娅找到了一个绝佳的解决方案，既能让教徒和拜蛇教握手言和，又能够让自己的女儿伊拉顺利成章地继任帝国女皇帝的宝座。

那就是让和自己一样信仰正统教廷的女儿伊拉和帝国境内最大的家族梅斯奇卡洛斯家族的儿子桑尼翁结婚，两个教会的交合加上帝国皇族和最大的贵族家族的支持，自己女儿伊拉的皇位将稳如碣石。

了解到这些情况的古德总算是疏通了自己脑海里零碎的线索，如果把潘德世界里的古巴克斯帝国代入成为卡德拉帝国，那么这一切似乎也就可以串联起来了。

只是拉盖娅小姐姐精明的小算盘虽然打得噼啪响，但就古德在沃斯特鲁姆的亲身经历看来，这场婚礼恐怕没那么顺利。

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