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第38章 天道不在吾爱不失（第1页）

小张的背包躺在地上，他慢慢的摸上去，打开背包拿出了一个折叠盒子。

不动神色的将小张的背包放回原样，晾谁也不知道自己悄无声息的拿了一个折叠盒子。

秦泽教授还没有感受到依然脸带喜色的和直播间的网友介绍壁画。

“各位网友，我们可以看到这幅壁画讲述的是一个祭祀的事件。”

“祭祀是我国古代社会用以推崇帝王权力，维护统治秩序的一种礼制性活动。

它不仅是古代神权、族权观念的反映，尤其又是皇权观念的体现。”

“它不但是我国古代原始宗教迷信思想的淀积，而且又是忠、孝、节、义等儒家政治思想观念的凝聚。”

“例如，明清两代对天寿山陵寝的祭祀，均有明确的礼制规定，并且延续到了民国初年。”

“明朝时的祭祀活动主要有两种形式。”

“一种是朝廷按节序派遣官员到祭台祭祀，简称为‘遣祭’。”

“另一种是皇帝在某节亲赴祭台行礼，简称为“躬祭”

。”

“我们可以清楚的看到这幅图里由皇帝亲自莅临现场指导祭祀仪式，这就足以看出朱祁镇对于这次祭祀活动的关注度是非常高的！”

“此时在家里的张若怀也认真的看了看壁画。

什么玩意的祭祀，这他么是埋葬他老婆和他儿子的葬礼！

其实也怪不得秦泽教授会误以为这时祭祀活动，因为这次葬礼的确是在祭台上举行的，朱祁钰为了让他的妻子儿子流连在人世间所做的一场法事。

最误导人的是祭台周围随风飘舞的祭幡。

祭幡上写着八个大字。

天道不在，吾爱不失。

意思就是哪怕天道都不在了，我的爱依旧不会消失。

这个爱指的是朱祁钰的妻子的儿子的灵魂。

希望用这种极端的方式将妻子儿子捆绑在身边。

朱祁钰若是放在现代社会，肯定是一个二十四孝忠犬男。

可惜生错了时代，拿错了命运。

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