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第四十六章 追寻达摩之路（第1页）

达摩来自于印度，首先为什么要来中国这是第一个需要搞清楚的，各大高僧都认为中国是最适合修炼的地方，从现在国际异能界的现状来说，中国也是最强大的。

西方各国的异能者追求的是扩大地盘、为了提高自己的能力不惜吸收普通人的生机，完全遵循弱肉强食的丛林法则。

结合原来水怪的说法，杨小军想这些西方异能界的传承就是与各种异类去斗争。

刚开始作为外来者与水怪这样的土著居民争抢资源，再后来就是与其他与自己不同种类的人争抢各种资源，所以他们的生活逻辑就是强盗逻辑，这应该就是达摩不去选择西方而选择中国的最大原因吧。

那说明首先要想解决修炼界的难题，必须是彻底打破这种弱肉强食的丛林法则，怪不得他要将所有与动物内丹有关的修炼功法全部销毁。

其次达摩在中国待得时间最长的地方是少林寺，而且曾在少室山上面壁十年。

为什么选择少林寺而不是其他地方，这也是个谜题。

少林寺在中国近一千多年历史上尤其是佛教历史上，有着举足轻重的地位，这也得益于达摩曾在这里修炼过。

但如果从异能界来说少林寺并不属于异能界的门派，因为那里从古至今一直都没出现一个异能者，都是一些普通人在参禅悟佛。

难道达摩的新式修炼方法是与真正的普通人相关，而不是寻找异能者去传承，这也是为什么会选择自己的一个原因，这种念头在杨小军的脑海里越来越强烈。

最后，达摩离开少林寺最终在哪里坐化，至今为止都是个迷。

据胡九妹所说，曾经出现过两个达摩的传承者，但是都和其他人一样，到了一定水平之后就必须吸收动物内丹来提升自己。

那两个传承者也都是在中国境内，说明达摩最终也是在中国坐化的，能寻找到达摩坐化之地是否能得到一点儿启示呢。

按照现有的信息显示，达摩在少林面壁十年后，是西行而去，具体路线和目的地都没有人知道，那就从少林寺开始碰碰运气。

打定主意后，杨小军开始了自己的寻找达摩之旅。

杨小军来到了位于河南洛阳的少室山，他和普通旅游者一样进入了景区。

进入景区后信步走到达摩洞，达摩洞位于五乳峰中峰的上部，在离峰顶不到一百米的地方，是一个天然石洞。

这个石洞高宽不过3米，长度约有2丈。

方方的洞门，正好向阳敞开，冬暖夏凉，空气清爽。

洞前有一块紧凑的小草坪，周围浓荫蔽日，不见天空。

与一般修行者修炼之地不同

，这里竟然没有一丝异能者需要的灵气，难道是都被达摩吸收干净了吗。

即使平时在任何地方，只要精心修炼都会有丝丝灵气注入体内的感觉，唯独达摩洞内没有，走出洞口后也能感受到灵气的存在，看来这里还是有与众不同的东西存在。

达摩洞前人来人往，导游不厌其烦地讲着同样的故事，为了不影响别人，杨小军准备晚上再来达摩洞仔细感受一下。

夜深人静之时，杨小军静静地在达摩洞中入定，他坐在原来达摩坐的位置上，保持与达摩同样的姿势。

进入了入定状态后对面的石头上出现了达摩的影子，只见一个胡须茂密鼻梁高挺眼眶深陷，一看就是印度人形象的一个僧人坐在对面。

就连衣服上的褶纹，都隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。

杨小军放开神识，试图与对面的达摩影像沟通，但对方只是保持着入定的姿态，他也试图通过影像来唤醒体内的达摩舍利子，最终也未能成功。

难道我也要面壁九年才能得到达摩的信息吗？杨小军想想有些丧气，如果在这里得不到任何启示，下一步应该做什么呢，他一下子就失去了行动的目标。

既然不知道后面要做什么那就这样坚持下去，直到有了结果再说了。

打定主意后，杨小军在周围下了特殊的禁制，这样他就可以安心的在这里悟道参禅，也不会打扰到别人正常的游览参观。

他将自己的神识高度集中在体内沉睡的达摩舍利子上，排除一切杂念再次进入入定状态。

不知道过了多少天，他感应到对面达摩的影子站了起来，他将自己的神识分离出来跟随这个影子走出山洞，不一会儿他好像看见了一个非常清晰的画面。

自己的神识漂浮在一座高山之上，山顶上白雪皑皑，在阳光的照射下晶莹洁白。

整个山体植被丰富，苍翠黛绿，绵延数百里。

青灰色的山峰脚下，云雾缭绕中，有一个面积不大的水潭如同一颗闪耀璀璨的明珠，又如一泊晶莹剔透的泪水。

从山顶往下看看，纵横的沟壑，幽深的山谷，整个山峰的宏伟一览无余。

看不见底的深渊似乎就在脚下，茂盛的植被中隐约有岩石的踪迹，仿佛万丈柔情中的倔强，为这座山增加了许多豪迈之气。

杨小军一直纳闷这个终年积雪的山到底在哪里，但当他的视野再次扩展后，发现距离山体不远处有一处月牙形状的湖，马上明白了自己的下一个目的地“点苍山”

。

带着一丝兴奋和无限的期待，杨小军来到了位于云南大理的苍山（又名点苍山）。

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