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国内的公族,虽然大都相信龙神,但也并不是没有明眼人。
不过就算看破,很多人也不敢说破。
一则,谁人没做过亏心之事?信其有不信其无。
万一龙神真的存在呢?
二则,就连夏后昌,都将爱女少姬充当祭品以作表率了。
现在谁还敢出来挑破?如果没有证据,只会大难临头。
很多不信者,最多也就是奉上大量的好处,请求大司巫在龙神那里美言几句,求子女能暂代人间之身,死后再去陪伴。
甚至,越是不信,越愿意倾家荡产去谋求功德,请大司巫赐福,甚至是送到大司巫身旁当侍者。
因为对内是如此说,但对外,就得换一副说辞,须得两头都不得罪。
否则就连少姬都当时便充作人祭了,公族子女有什么功德,可以死后侍神?
所以这也是大司巫宁愿国家重创,也要实行人祭的一个原因。
而如今,南方大雨转降北方。
灾情得到缓解,这对他反而是有些不利的。
毕竟“龙神”
都已显灵,灾难也已经化解了,是不是帝君已不需要祭祀了?guAnshUC
大司巫左右踱步,皱眉思索。
不久后,有侍者禀报道:“禀司巫,牧正正在殿外等候!”
禺夏官制,曾以四辅,三正,六卿等为主。
四辅乃是过去辅佐夏王的四位大臣,后来在千年间渐渐被巫觋所取代。
没了四辅,下面便是三正和六卿。
三正是车正、牧正、庖正。
分别掌管:兵、刑、户、工、吏、礼。
司巫的官职,其实要比三正低,曾归庖正管理。
但如今自然不比当初。
大司巫还没有说话。
又有侍者禀告,车正和庖正主事人也都接连到了。
紧接着,六卿与一些大小主事官员也接连到访。
再继续随后,地方的伯、候,也都派使者纷纷来访。
他知道这些人所来的目的是什么,便告诉侍者,让他们在殿外等候,旋即足足数盏茶时分过后,才出去接见。
果然,一见到大司巫,诸多公族贵族都接连开口,请问人祭之事。
当初灾难时,人祭乃是迫不得已的举措。
哪个贵族没有子女?岂能真的愿意让子女离开自己?如今灾难有所缓释,方才过来询问。
当然,地方的伯候,与一些清醒的贵族中,也有早就被许诺“死后侍神”
的人,他们过来,自然也有探听虚实的原因。
大司巫默不作声,听众人一一发问。
所问的,也都是大同小异。
如今龙神显灵,灾难有缓解的征兆,那人祭还要继续吗?
等众人说完,大司巫才喝了口水,不紧不慢地说道:“诸位以为,帝君为何显灵?”
“这……”
众人戛然,相互对视。
大司巫道:“正是因为,筹备人祭之事,让帝君看到了我等的诚心!
筹备祭品之中,灾难依然横生不止。
祭品虽大多无碍,但家中仍然受灾,其间亦有人因灾难而死。
帝君不忍,方才降下甘霖,缓解灾祸!”
大司巫顿了顿,道:“我方才之所以未第一时间出来接见诸位,便是上书予帝君,帝君仁慈,方降下福泽。
而甘霖并非是帝君不喜人祭,相反,还是人祭举行势在必得之要因!”
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