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第一百零三章 四劫（第2页）

比如莲花目，就是无父无母，也没有兄弟姐妹。

同时，比丘国里的国人，不需要生育，也不会生育。

他们甚至不会衰老。

苏叶在这些日子中，以薪火道细微观察过人们的身体变化。

大都是恒定不变的。

没有一丝一毫入微的成长变化。

这让苏叶不由怀疑，这些人活了多少年了？该不会比自己还大吧！

不过，光目是有母亲的，苏叶也见到过。

光目的母亲是个中年女子，对佛很虔诚，或者说比丘国的人对佛都很虔诚。

光目对母亲会产生一些孝心，但当梵音降临过后，孝心就会消散几分，随即在第二天重新凝聚。

维持着如此的循环。

不过虽说如此，苏叶看到光目，就想起龙姜，所以对这个少女的印象还不错。

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如今，见光目开口，苏叶也不掩饰，说道：“我是从仞利天（多罗夜登陵舍）来的，对你们的规则还不是很了解，可以给我解释一下吗？”

光目也知道苏叶的来历，她也曾对苏叶好奇过。

不过梵音来到时，好奇这份情感也会消灭。

当日苏叶第一次来到时，恰逢梵音之前临近黄昏的时分，所以才会有很多人和昆虫对他的出现感到好奇。

如果那时他在黄昏过后出现，那就不会有任何人过来看他了。

光目的性格和莲花目有些极其微妙的不同。

但她俩有一点好处，就是有问必答，而且绝对不会隐瞒和说谎。

闻言，光目道：“成劫，就是成劫。

一年有四大劫，分别是成、住、坏、空，每一劫有三个月。”

“成住坏空？一年？”

苏叶一怔。

他对成住坏空，并不是不了解。

昔年为人时，苏叶看过一些佛教的介绍。

所谓成、住、坏、空是佛教对于世界生灭变化之基本观点。

从字面上的意义来说，这四个字的意思分别是：成立、存续、坏灭、空无。

在佛教的宇宙观中，一个世界的发展过程便是经过久远的成立，久远的存续，久远的破坏，以及久远的空无。

在这四个时期结束以后，就会重塑到另一个世界，循环往复。

这个世界既然有佛，自然也会有佛教的“成住坏空”

，这本没什么大不了的。

不过……一年？

每三个月一劫？

苏叶不由得有些沉默。

这到底是成住坏空，还是春夏秋冬？

要知道，所谓“劫”

，即不能以年月日计算的非常长远的时间。

成住坏空虽然不是“过去”

、“现在”

、“未来”

这种大劫，但也动辄要以“亿年”

来计算。

三个月是什么鬼？

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