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今天凌晨到上午的活动,在整个大祭法会的所有环节中,最为重要。
凌晨四点,青山禅院已经灯火辉煌。
卢家的斋主,自然是卢嘉锡,一身金襟紫袍,取佛法中的“紫磨真金”
之意。
带金色襟边,取尊崇平衡之意,是因为他是亡人的丈夫及父亲,无需跪拜,只需参坐即可。
副主斋是卢灿,无金襟紫袍,他是后辈,必须要跪拜,所以斋袍没有金色襟边。
第三位名为随斋副主,并非田乐群,而是小石头卢岳。
沉睡中的小家伙,襁褓外裹着一层金边鹅黄绸袍,又称之为“须摩提”
袍。
“须摩提”
是梵语中的“极乐世界”
的别名,其本意为妙意、好意、清泰。
《慧苑音义·下》:“须摩那花,此云悦意花,其形色俱媚,令见者心悦,故名之也。”
玄应《一切经音义》三:“其色黄白,亦其甚香。
不作大树,才高三四尺,四垂似盖者也。
因为卢岳是今天的“祈告”
活动的主要人物之一,用这种颜色斋袍,有着强烈的“祝福、祝愿”
之意。
加金边,是代表他身在襁褓,纯真无邪,所为皆真,敕无需跪拜礼敬。
第四位随斋,是田乐群,黄边白袍。
黄边白袍同样取义“须摩提”
,同样是祝福新人之意——田乐群、孙瑞欣、温碧璃都属于后来加入卢家,禀告亡人时,她们的名单也需要和卢岳的名单一起呈告。
第五斋位是陪斋,纯白袍,也就是孙瑞欣和温碧璃所穿服装。
纯白袍也属于“须摩提”
的一种,只是缺少田乐群那件长袍的黄边。
佛门高喊“众生平等”
,实则……如果深入研究佛教就会发现,佛门的等级次第之森严,堪比朝廷的九品制。
区区斋家,就分为五等,这还不包含“行斋”
。
行斋衣饰又分为三等。
第一等为紫襟棕色袍,是王鼎新、谭乐、福伯福井泉三位卢家“族老”
所穿。
第二等是黄襟棕色泡,王大柱、郑光荣、穆远三人所穿。
第三等是白襟棕色泡,王小虎、穆方、辛婶、田婶等与卢家关系密切之人所穿祭拜服。
凌晨四点半。
青山禅院的维那僧显度法师,站在供案一侧,击磬扬声。
整个大雄宝殿中,站立着近百人,顿时鸦雀无声。
卢灿紧跟在爷爷卢嘉锡身后,搂紧怀中熟睡的卢岳,他的身边是田乐群三女,各个神色肃穆。
维那是禅林的一种高等职务,寺院中的纲领职事,掌理众僧的进退威仪,非但要佛门的规矩熟,而且要喉咙好,资格老,正如戏台上挂头牌的角色,一切的节目都要靠他安排。
维那僧,素来是寺院的三纲之一。
青山寺的维那僧是显度法师,主持显齐禅师的师兄。
他击磬,预示着活动即将开始。
以青山禅院主持显齐禅师为首,一众僧侣,率领着今天参与斋告的信众,开始站位。
三声磬响之后,显度法师三稽首,沧桑的唱声响起:“戒~~定~~真~~香~~焚起冲天上~~弟子虔诚~~热在金炉上~~顷刻风云~~即遍满十方~~南无香云盖菩萨摩诃萨~~”
声音波动曲折,回味悠长。
伴随着磬声和钵声,还有木鱼声,今天的“普佛”
仪式正式开始。
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