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笔者近年来提出汉语有一种谐音造词法,特点是“隐实示虚,设难成趣”
,已经发表了十多篇文章,用好几百个词语论证。
本文再用“三脚猫”
、“两头蛇”
、“五眼鸡”
、“杀鸡扯脖”
等系列词来讨论。
这些词语的源头是元张鸣善《水仙子.讥时》套曲:“铺眉苫眼早三公,裸袖揎拳享万钟。
胡言乱语成时用,大纲来都是烘。
说英雄谁是英雄?五眼鸡岐山鸣凤;两头蛇南阳卧龙;三脚猫渭水非(飞)熊。”
是讥讽当权者和出名者都是无学问本领的人,“烘”
是“哄”
的借音字,点明各种人名实不符。
铺眉苫眼即眼睛睁不开,但另指睁眼瞎,即没有文化知识。
“两头蛇”
一词时间很早。
汉贾谊《新书.春秋》:“孙叔敖之为婴儿也,出游而还,忧而不食。
其母问其故,泣而对曰;‘今日吾见两头蛇,恐去死无日矣。
’其母曰:‘今蛇安在?’曰:‘吾闻见两头蛇者死,吾恐他人又见,吾已埋之也。
’其母曰:‘无忧,汝不死。
吾闻之,有阴德者,天报之以福。
’”
闻一多《伏羲考》说:“谓之‘两头’者,无论是左右两头,或前后两头,不用讲,都是两蛇交尾状态的误解或曲折。”
有详细的论证,是很有道理的。
今萍乡话“两头狗”
指正在交配的狗,是个参证。
民间把蛇叫小龙,而龙是圣洁的,见到它居然也有交配的秽事,是对它的渎犯,所以趣说必死。
唐刘恂《岭表录异》卷下:“两头蛇,岭外多此类。
时有如小指大者,长尺馀,腹下鳞红皆锦文。
一头有口眼,一头似蛇头而无口眼。
云两头倶能进退,谬也。
昔孙叔熬见之不祥,乃杀而埋之,南人见之以为常,其祸安在哉?”
《汉语大词典》:“蛇之一种。
无毒,尾圆钝,骤看颇像头,且有与头相同的行动习性,故名。
古代传说见之者死。”
但张鸣善说的“两头蛇”
却大为不同,是“两头折”
的谐音。
折,犹如断绝。
句言没有知识的人还被说成是如诸葛亮有谋略。
《柳州方言词典》:“两头蛇:喻指搬弄是非、挑拨离间的人。”
《广州方言词典》:“两头蛇:指在两方面之间挑拨是非、从中取利者。”
但即令真有两个头的蛇,也不会搬弄是非、挑拨离间,比喻的解释错误。
“蛇”
是“折”
或“舌”
的谐音。
两头折犹如两面倒。
两头舌即两舌而挑拨离间。
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