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敦煌文学艺术性先驱作用例说（第1页）

敦煌词与敦煌变文是民间新兴的两种文学体裁，与新的内容相适应，有不少新的艺术方法，开了后世文学创作的先路。

故作坠鞭

敦煌词《菩萨蛮.清明节近千山绿》清明节近千山绿，轻盈士女腰如束。

九陌正花芳，少年骑马郎。

罗衫香袖薄，佯醉抛鞭落。”

对美女贪看而马已前步，情急生智，抛鞭慢拾，回头注目再赏。

真是个巧趣的细节，也许就是作者自己的经历，回味不已。

白行简《李娃传》：“乃诈坠鞭于地，候其从者，敕取之，累眄于娃。”

郑生被李娃称为“遗策郎”

。

牛峤《菩萨蛮.风帘燕舞莺啼》：“门前行乐客，白马嘶春色。

故故坠金鞭，回头望眼穿。”

简直是敦煌词的套用。

美女使花更香

敦煌词《鱼美人》：“金钗头上缀芳菲，海棠花一枝。

刚被蝴蝶绕人飞。”

按常理，枝上花丛香浓，蝴蝶采花于枝间，离枝的孤花相对不会吸引蝴蝶。

此词却写的是美人采花戴，蝴蝶反而绕她的头来采蜜，细腻地表达事理，赞美人是活的花，另有她的香气。

花戴在美人头上，有了两重香气蜜味，更引得蝴蝶来采蜜。

作家后亦有这种写法。

刘禹锡《和乐天春词》：“新妆面面乍朱楼，深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。”

此把蝴蝶换为蜻蜓。

蜻蜓本不采花蜜，却飞到美人玉搔头所插的花上，似乎也因浓香而改变常习采花蜜了。

温庭筠《菩萨蛮.蕊黄无限当山额》：“翠钗金作股，钗上蝶双舞。”

这是钗上有装饰的双蝶，此饰的前提，美人就是香花，蝴蝶来头上。

元马致远《赏花时.弄花香满衣》：“爱寻香频频把身挨。

喜盈腮，折得向怀揣。

就手内游蜂斗争采。

不离人左侧，风流可爱，贴春衫又引得个粉蝶儿来。”

“云想衣裳花想容”

之源

李白《清平调》之一：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”

“花想容”

一层，明白易解，而云羡慕杨贵妃衣服的什么特点呢？华丽，名贵，轻飘，都不是，而是美人体香衣也香。

敦煌词《天仙子.燕语莺啼三月半》：“五陵原上有仙娥，携歌扇，香烂漫，留住九华云一片。”

对此位仙娥，特言她的“香烂漫”

。

九华云者，犹如五彩云。

行云停留下来，原因在于美女香气袭云。

“留住九华云”

与“云想衣裳”

各是绝响，而又恰成一对。

异想标高，再无续者。

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