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田昆仑故事的传承（第1页）

张文常将《董永变文》同田昆仑故事比说，以证天女乃由印度神话中天女媒介而来。

这种传承关系的考察是不确的。

田仑昆故事实际是田章故事和天女故事的复合，二者都是师承于我国原有典籍记载的。

田章故事属于神童故事类型，是各民族所共有的。

神童故事若失去其幼龄因素，则往往又与智人故事混同，田章故事即又与晏子故事相混，田章神童故事又与矮人故事相混。

田章故事就是神童、智者、小人、爱情这四者的多元复合型故事。

《韩非子。

外储说右下》：“田鲔教其子田章曰：‘欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而国。

’”

“教田章之语”

共见三次。

田昆仑故事之田章或即承此而来。

《晏子春秋》外篇不合经术者第八《景公问天下有极大极细晏子对第十四》：

“景公问晏子曰：‘天下有极大物乎？’晏子对曰：‘有。

北溟有鹏，足游浮云，背凌苍天，尾偃天间，跃啄北海，颈尾咳于天地乎！

然而漻穋不知六翮之所在。

’公曰：‘天下有极细者乎？’晏子对曰：‘有。

东海有虫，巢于蟁睫，再乳再飞，而蟁不为惊。

臣婴不知其名，而东海渔者命曰焦冥。

’”

《隋书.经籍志》所著录的托名东方朔《神异经.南荒经》将“东海有虫”

一意叙说为陈章对齐桓公之答问：

“南方蚊翼下有小蜚虫焉，明目者见之。

每生九卵，复未尝有毈，复成九子，蜚而复去，蚊遂不知。

亦食人及百兽，食者知言虫小，食人不去也。

此虫既细且小，因曰细蠛。

陈章对齐桓公小虫是也。”

句道兴《捜神记》田昆仑故事中天子与田章问对，亦有此节：“又问：‘天下之中有大鸟不？’田章答曰：‘有。

’‘有者何也？’‘大鹏一翼起西王母，举翅一万九千里，然始食。

此是也。

’又问：‘天下有小鸟不？’曰：‘有。

’‘有者何是也？’‘小鸟者无过鹪鹩之鸟。

其鸟常在蚊子角上，养七子，犹嫌土广人稀。

其蚊子亦不知头上有鸟。

此是小鸟也。

’”

田章回答天下之大鸟一问，在《敦煌变文集.晏子赋》中，作“天地之大几何”

之问：“王乃问晏子曰：‘汝知天地之纲纪，阴阳之本性？……天地相去，几千万里？何者是君子，何者是小人？’晏子对王曰：‘九九八十一，天地之纲纪；**七十二，阴阳之本性。

……天地相去万万九千九百九十九里。

富贵是君子，贫者是小人。

出语不穷是名君子。

’”

而张凤所编《汉晋西陲木简汇编》二编，51页，“田章”

残简亦同此意：

“……为君子？”

田章对曰：“臣闻之：天之高万万九千里；地之广，亦与之等。

山丘溪谷，南起江海……”

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