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定婚店月下老人的艺术性解读欣赏古代文学爱神创造的民俗机制（第1页）

西方文化有“爱神”

，即希腊神话的厄络斯，罗马神话的丘比特。

是带双翼的小孩，携弓箭在空中飞翔。

谁中了他的金箭就获得爱情；谁中了他的铅箭，就失去爱情。

人完全仰仗天意，是被动的。

中国文学中的爱神，是类似而不完全相同的民间传说的“月下老人”

。

《汉语大词典》：“月下老人：神话传说中掌管婚姻之神。”

本文以“月下老人”

为枢纽，研究中国文学中的爱神创造的民俗机制。

“月下老人”

典出唐代李复言《续玄怪录.定婚店》。

主要情节是：杜陵一个叫韦固的人，元和二年在旅舍遇见一位老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。

问他查看的是什么书。

回答：“天下之婚牍耳。”

即普天下的婚姻配合簿。

又问囊中装什么东西，回答：“赤绳子耳，以系夫妻之足。

及其坐则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”

按，其中的“及其坐”

，意思只能是：到他坐的时候。

这就使句子不通顺。

应当是“及其作”

的误写，意思是：到他出生的时候。

“月下老人”

虽然只是作家李复言个人的志怪小说，是他仿神话的艺术创造，由于编造的奇特有趣，所以就在群众中广泛流传。

“月下老人”

的创造有很高的艺术性，出人意料。

我们应当研究这种艺术性是从哪里来的。

实际上并没有这种神，为什么能凭空而说呢？

此奇特的说法完全是从谐音方法编造的。

人们都希望，婚姻一经确定，就有约束性而牢靠固定。

把“约”

字谐音成为“月”

字。

把“牢”

也谐音成为“老”

。

而“人”

却是由“韧”

谐音成的，与“牢”

复说。

对此需要解释的具体详细一些。

约束而固定，有两种情况。

或者是如磐石般纹丝不动；或者是如苇草的有韧性，虽然有曲折而也不能断绝。

爱情与婚姻属于后一种情况的更是多数。

所以后汉郑众《百官六礼辞》所记汉代“典礼物凡三十种”

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