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论增补幸云曲（第1页）

蒲松龄以众多著名的作品把古代文言短篇小说推到高峰，这是人所共知的。

蒲松龄在文学创作的另一领域的贡献，是写了用民间俚曲演唱的戏曲作品一十四种，总称《聊斋俚曲集》，它们对民间戏曲的活跃和发展，起了积极的推助作用，知道的人却不多。

一个主要原因是研究、宣传得很不够，出版的《聊斋俚曲集》太迟，而且数量极少。

《蒲松龄研究》对俚曲作品和小说同样重视，是难能可贵的。

中国科学院文学研究所中国文学史编写组《中国文学史》有《蒲松龄的“俚曲”

》一节。

对《磨难曲》、《墙头记》两种详做介绍并评价很高，对《增补幸云曲》仅提了名字。

笔者孤陋寡闻，仅见蒲先明整理、邹宗良校注《聊斋俚曲集.前言》对此篇有研究评说。

主要是：

“《增补幸云曲》重在揭露封建皇帝的荒淫无耻，同时也在一定程度上否定了封建社会‘真龙天子’统治天下的神权观念。”

“《增补幸云曲》”

中塑造的正德皇帝，是一个把封建国家视为自己家天下的**君王。

……把全国的土地都看作自己的‘庄子’，把十三省的各级官吏都视为自己‘十三处庄子’上的奴仆‘小厮’，这实际上是把全国的地土钱粮都当成自己的私有财产。”

这个认识当然是对的，但是，仍然一般化，未曾扣紧作品的独特之处，今再试作抛砖引玉之言。

《增补幸云曲》是很有特色而水平很高的佳作。

特色在于从历史人物明武宗的实际生活取材，不但塑造了一个一心玩乐嫖赌的花花皇帝的形象，同时又塑造了一个虽沦落妓院，却不甘堕落，敢于立志发誓要接皇帝而终于如愿的奇特妓女形象。

神圣至尊的皇帝与卑贱至极的妓女有了共同性，相反相成。

喜剧的格调中反衬了几千年皇帝制度不可避免的可笑的弊端。

《增补幸云曲》对今日回头认识封建制度是一个特殊的角度，也有很好的艺术性和可读性。

明武宗朱厚照是明代第十位皇帝，在位十六年，他没有可垂史册的政绩，倒也很出名。

使他出名而遗臭万年的，一是亲信重用阴险恶毒的宦官刘瑾，使许多良臣蒙冤丧命；一是多次外出奸掠民女臣妻，蒲松龄称他是“光棍皇帝”

。

历代皇帝荒淫的不乏其人，明武宗是空前绝后第一名。

明清两代史籍多有记载。

《明史.佞幸.江彬传》的记载，录如下。

“（江彬）因数言宣府乐工多美妇人，且可观边衅，瞬息驰千里，何郁郁居大内。

为廷臣所制。

帝然之。

十二月八日，急装微服出幸昌平，至居庸关，为御史张钦所遮，乃还。

数日，复夜出。

先令太监谷大用代钦，止廷臣追谏者。

因度居庸关，幸宣府。

彬为建镇国府第，悉辇豹房珍玩、女御，实其中。

彬从带，数夜入人家，索妇女。

帝大乐之，忘归，称曰：‘家里。

’”

“十三年正月还京，数念宣府。

彬复导帝往，因幸大同。

闻太皇太后崩，乃还京发丧。

将葬，如昌平，祭告诸陵，遂幸黄花、密云。

彬等掠良家女数十车，日载以随，有死者。”

“彬又导帝由大同渡黄河，次榆林，至绥德，幸总兵戴钦第，纳其女。

还，由西安历偏头关，抵太原，大征女乐，纳晋府乐工杨腾妻刘氏以归。

彬与诸近幸皆母事之，称曰：‘刘娘娘。

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