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藏头诗蠢子数铁冠数烧饼歌等辨伪及简评（第1页）

由于《推背图》的作假宣传迷信未曾被人细致深刻揭露，迷信职业者又广为宣传，被许多人相信而大有名气。

于是便有迷信职业者也陆续仿编了不少同类的所谓预言天命的作品，也流传较广，起了欺骗群众宣传迷信的恶劣作用。

本文对最主要的几种简作辨伪和评论。

一、关于《藏头诗》

民间传说是李淳风所作。

它的开头如下；

“唐太宗贞观六年，天下太平。

太宗问于李淳风曰：‘朕之天下今称定矣，卿深明天道，不知何人丧我国家？以及我朝之后登基者何人？可相传几代？卿历而言之。”

这个开头就明显地露出了作假的马脚。

贞观年间是唐代最安定之时，史称贞观盛世。

贞观六年，唐朝立国才14年，唐太宗才33岁，怎么会突然问唐朝会传几代，会被谁灭亡呢？比如一个十多岁二十多岁的人，很健康，很自负，各方面都是最好的条件，正是前程未可限量，怎么会急于知道他能活多少岁，因什么病或什么事而死呢？

李淳风预言武则天乱唐天下，说：“乱我朝之天下者即在君侧，三十年后杀后子孙死尽。

此人在二旬之上。”

他不肯说此人是谁，只暗示说：其为人，止戈不离身，两目长在空。

这里又多有破绽。

贞观六年武则天才九岁，却被说成已二十多岁。

她14岁才被选为大宗才人，怎会此时已在太宗身边。

在《推背图》中李淳风已明说“有一女子身性武”

，为什么这里又不敢明言呢？

所谓“两目长在空”

指武则天称帝后把一批字改成另外的写法。

其中就有把“照”

字改写成“瞾”

，作为自己的名字。

李淳风又预言李泌平定安史之乱，但并不正确。

又预言黄巢、朱温及唐代灭亡。

又言了宋、元、明、清的代替。

如“有八旗常在身之主出也。

人皆口内生火，手上走马，头上生花，衣皆两截。”

说的是清人入关，口含烟袋，衣是马蹄袖，头戴花翎，袍上穿马褂。

李淳风对清代的事知道如此详细，却正暴露那实是清代人所编写，要卖弄自己的“学问”

。

而这种学问，又不过是编制拙劣的谜语罢了。

清人八旗制度是努尔哈赤在明万历四十三年（1615年）才建立的，一般人知道要在清兵入关甚至清朝建立之后。

官服的马蹄袖、官帽上的孔雀花翎赏赐，也都是清朝建立之后的服饰制度，不是必然的事理，完全没有预见可能和必要。

口内生烟指用烟袋吃旱烟，是说清人入关带来了吸烟新事物。

这全是不知历史真实的误说。

学者们研究，现已清楚，在世界范围内，人们都是在哥伦布发现新大陆之后才知美洲中部有烟草这种植物。

16世纪中叶以后，随着航海事业的发展，烟草及吸烟的嗜好才逐渐传播到世界各地。

以前我国只有野生的烟草类作物，只作药用。

大约明代万历年间，外国烟草传入我国。

路线是经吕宋（今菲律宾）入台湾、福建；一是自日本入朝鲜再至辽东；一是自南洋进入广东。

明代天启、崇祯时期，烟草作为嗜好广泛流传。

可见口内生火不是满族独有，也不是清人带入关内。

有两句关于东北土产和风俗的谚语。

一是：东北有三宝，人参、貂皮、乌拉草。

一是：东北有三怪，窗户纸糊在外、大姑娘口中叼个大烟袋、养个孩子吊起来。

《藏头诗》的作者可能据此望文生义而推测：大姑娘都如此，男人吸烟必更早而为全国之独一无二。

其实清代宫室妇女吸烟被视为时髦，也很盛行。

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