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婚礼中显明活跃的求子因子（第1页）

婚姻与生育是紧密联系的，在古代“不幸有三，无后为大”

的观念根深蒂固，婚礼习俗中自始至终贯串着生育的因子，主要方法是用实物象意，同时结合语言因素。

与避煞、闹洞房比较起来，表意达情要明快的多，历时和地理上的同一性也较普遍。

上古六礼的“问名”

就是求多生子女而且健康，是最早的体现。

汉代聘礼中的合欢铃（九子铃）、九子（枝）墨、九子妇，便是最早的以物象意。

《北齐书.魏收传》叙，太子婚后到岳母家赴宴，岳母送给女婿两个石榴，太子不解用意。

太子的老师魏收解释说石榴多子，王新婚，妃母祝愿王子孙绵绵。

太子非常高兴，回赠岳母美锦两匹。

两个石榴换了两匹美锦，正在于以物象意的新巧。

石榴是汉代张骞出使西域才带回的“进口”

水果，心有灵犀一点通，岳母的心愿激化了她的智慧，有此灵机一动，而太子还反应不过来。

石榴是引种，受地理条件限制，只在少数地方有，产量少，这大大限制了它加入婚礼用品的机遇。

而在古希腊神话中主管婚姻和生育的天后赫拉，左手中就握着丰满多子的石榴。

广东饶平一带，新娘上轿前要用石榴等十二种植物的花和叶泡在水中沐浴全身。

《东京梦华录》、《梦粱录》叙宋代汴梁、钱塘婚俗：男方向女家送聘礼后，女方的回礼中必有酒瓶一双，内中注清水及四只金鱼、一双筋，葱两株，专名叫“回鱼筋”

。

富贵人家还用金银打造鱼、筋、葱，悬挂在瓶外。

可见对这一项目非常重视讲究。

在民俗中鱼是个多元的载体：爱情、生育、谐音“富裕”

、“有馀”

。

“筋”

谐音“住”

，指以上三意永在不逝。

筋就是筷子，又谐音快生子。

“葱”

谐音“充”

足或儿女“聪明”

。

更多的新的民俗载体是近代各地群众创造而又互为影响而接近的。

台湾相亲的习俗：在媒人陪同下，男方到女方家中，女方出来献茶后即回内屋中。

等待一会儿，女方出来收拾茶具。

如果男方同意，先向茶杯中放入一个红包。

如女方也同意，就端出芝麻、花生、枣子招待客人。

民俗中以花果象征生育子女。

“芝”

、“子”

也谐音或双关子女义。

这些果品就成了心照不宣的无声语言。

山西万荣定亲时，男方要有“染亲花”

礼品。

是一定量的棉花，其中包有石头和石榴。

石头寓示坚心实意。

“染亲”

指心意感染而结成亲眷。

实际上应写成“黏亲花”

：这一团棉花黏成了亲眷。

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