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新嫁娘回门婚俗的奥秘（第1页）

我国汉族各地的普遍习俗，在婚礼之后新婚夫妇要尽快到新娘的娘家去一次，当晚又要再返回。

多数地方把这叫“回门”

。

《汉语大词典》：“回门：旧俗。

女子出嫁后，首次回娘家探亲叫回门。

与婿偕行者谓双回门。

元无名氏《隔江斗智》第二折：‘等我对月回门之日，我见母亲，自有话讲。

’”

《红楼梦》第108回：‘一日，史湘云出嫁回门，来贾母这边请安。”

’

应当说，婚礼举行，洞房初夜之后，一对合法的夫妻已是事实，整个婚礼就已结束，该是从容而尽情新婚之乐了，为什么要急忙回门呢？古代的正式“六礼”

中就没有这一内容。

这是民间俗礼，俗礼比纯形式的雅礼更有实际含义，当有不便明言之处，值得探索。

“回门”

是后来通俗的说法，古代最早的文雅说法是“归宁”

。

《诗经.周南.葛覃》共有三节。

第一节、第二节说：葛草长得茂盛，黄鸟双双鸣声和谐。

葛草织的布，人们多么爱穿。

这是民歌的起兴手法，即叙正事前的引子。

草木茂盛引起希望子孙后代有继；织物的“布”

，双关子孙“流布、传布”

（有的方言把倒插门女婿叫“布代”

类此）。

又用双鸟和鸣兴起夫妇感情融合。

诗的重点是第三节：“言告师氏，言告言归。

薄擀我私，薄擀我衣。

‘害擀害否？归宁父母。

’”

大意是：我给保姆说，我要回娘家去。

我已不洗小衣了。

保姆说：“怎么，你不洗小衣了？噢，快去给父母报喜，让他们放心。”

诗中“师氏”

是高级保母，除家务劳动外，兼有指导妇德、妇功之责。

“薄”

字通假“不”

字。

《经传释词》：“薄，发声也。”

引此例。

而黄侃对此条的批注另言：“此‘薄’即‘不’之借。”

见李维琦校点加批《经传释词》。

“私”

即**义，指妇女贴身小衣即裤头。

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