钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

一般民俗编守宫砂验处女趣说解密（第1页）

中国古代民俗文化中有不少奇特而神秘莫测的内容，古今学者只传述它的神异，不探究它的真实虚假。

“守宫砂”

验处女贞节之说就是著名一例。

《词源》守宫：虫名。

蜥蜴的一种。

……因它经常守伏在屋壁宫墙，捕食虫蛾，故名守宫。

……晋张华《博物志》二：‘蜥蜴……以器养之以朱砂，体尽赤，所食满七斤，治捣万杵。

点女人肢体，终本不灭，有房室事则灭，故号守宫。

’”

《汉语大词典》守宫：旧说将饲以朱砂的壁虎捣烂，点于女子肢体以防不贞，谓之‘守宫’。”

又，“守宫砂：以朱砂饲壁虎捣烂而成者，旧谓涂于妇女臂上可验持贞操。”

《汉书.东方朔传》叙汉武帝让东方朔射覆，射守宫而中。

唐颜师古于守宫注引点臂事而言：“言可以防闲淫逸，故谓之守宫也。

今俗呼为辟宫，辟亦御扞之义耳。”

所以从唐代起才有文学作品中的这种例证。

李贺《宫娃歌》：“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”

杜牧《宫词二首》：“深宫锁闭犹疑惑，更取丹沙试辟宫。”

李商隐《河阳诗》：“巴西夜市红守宫，后房点臂斑斑红。”

唐代的宫女特意在夜静更深之时，捣守宫成汁点臂，以向人证明处女贞节。

这应是实写。

而元许有壬《题明妃图》：“臂香骨沁守宫虐，金锁重门怨银钥。”

元于伯渊《点绛唇套.后庭花》：“绣床铺绿剪绒，花房深红守宫，豆蔻蕊梢头嫩，绛纱香臂上封。

恨匆匆，寻些儿闲空。

美甘甘两意通，喜孜孜一笑中。”

明王绫《春芜记.感叹》：“伤心纵是惊啼鸣，系臂还应护守宫。”

所言一般妇女点守宫砂，便是作家猎奇，从古代方术文献取材，又仿唐诗写宫女而编造情节，不是民间实有的习俗。

小说中对守宫砂最为铺陈乐道的是《石点头》和《儿女英雄传》。

《石点头》第18回，叙左仪贞成婚次日，“玉人洗手金盆内，见守宫一点尚莹莹，便把罗巾拭过浑无见，暗暗心惊自忖心：谁知这等多灵验，今日方知假共真。”

又叙父母的检验：“维明又问夫人道：昔日朝中验假真，曾付守宫砂一点，不知可在腕中存？此事耳闻谁目击？夫人一笑说缘因：我却并未留心看，久已忘怀这事情。

相公想起方思着，少时待彼到来临，试看此事真和假。

三人言笑半时辰，来了仪贞大小姐，安候双亲二大人。

夫人唤过亲生女，携他玉腕验虚真，勒将彩袖来观看，守宫不见影和形。

不禁笑问孩儿道：因甚宫砂不见形？小姐一听如此语，两朵桃花双颊生，回头微顾生身父，低言正色答娘亲：母亲何故来如此？爹爹在坐问其情，这般取笑真奇异，言罢之时就转身。

不向双亲来告退，佳人烦恼上楼门。”

《儿女英雄传》第25回，何玉凤拒绝议婚而言：“我一到青云山便禀明母亲，焚香告天，对天设誓，永不适人。

请我母亲在我这右臂上点了一点‘守宫砂’，好容我单人独骑，夜去明来，趁几文没主儿的银钱供给母亲的薪水。

……姑娘一壁厢说着，一壁厢便把袖子高高捋起请大家验明。

果见他那右胳膊上点着指头大旋圆心正的一点鲜红朱砂印记，深深透入皮肉腠里，凭怎么擦抹盥洗也不退一些颜色。”

同书第28回叙何玉凤成婚次日的事：“太太又给他换上那双镯子，便拉着他细瞧了瞧手，搭讪着又看了看他胳膊上那点‘守宫砂’，一可煞作怪！

连些影子也没了！”

如果守宫砂真的这么灵验，那必定会有什么科学道理。

小说家偏偏避言它，充分说明他们对此一无所知。

甚至大型语文辞书也避言，又说明时至今日，科技界对此也无研究。

这是一个神奇的谜。

在整理、研究古代文化中，如能对此揭底破秘，也是有益的学术研究。

为此，需要把古籍记述宫砂的来龙去脉做一番考察。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。