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第370章 良心何在（第1页）

很久以前，有一个叫龙井的小村子。

在村边的破茅屋里住着一位老婆婆，她精心照看着茅屋后面的18棵老茶树。

因为缺少肥料，每年只能从老茶树上采下来很少的茶叶，而且茶叶的质量也不好。

老婆婆的生活很清苦，可她是一个心地善良的人。

每天，老婆婆都用从老茶树上采下来的茶叶沏茶，让过往的行人在这里歇歇脚、解解渴。

有一天，一位老爷爷来到老婆婆这里喝茶。

他看到茅屋外有一个破石臼，就指着它对老婆婆说：“这可是个宝贝，把它卖给我，行不行？”

老婆婆笑着说：“这哪里是什么宝贝啊，你就把它搬走吧。”

老爷爷连声说“谢谢”

，就去找人帮忙来搬破石臼。

老爷爷前脚刚走，老婆婆紧跟着就忙活起来了。

原来，破石臼里面有堆放了很多年的草啊，土啊，动物粪便什么的，已经很脏了。

老婆婆可不愿意把这样一个脏东西送给人。

所以，她赶紧把破石臼里面的东

西都埋在了老茶树

老爷爷回来了，他看看破石臼，问老婆婆：“这里面的东西哪儿去了？”

老婆婆领着老爷爷来到老茶树前，把刚才做的事情说了一遍。

老爷爷笑呵呵地说：“我说破石臼是宝贝，是因为它里面盛的东西才是真正的宝贝呢！

瞧，你把宝贝都埋在老茶树

后来，这18棵老茶树长得枝繁叶茂，采下来的茶叶嫩嫩的。

香香的，用这些茶叶沏的茶水味道可好了，再后来，龙井这一带都种上了茶树，这里出产的茶叶就是大名鼎鼎的“龙井茶”

。

相传，清朝时期，滕县辛庄有个名叫钟璜的秀才，很有才华。

有一年，滕县的秀才都到充州府去会考举人。

发榜后：钟璜名列榜首。

不光这儿，各县的秀才，哪个也比不了滕县参加考试的秀才，主考的学院大人，宣布滕县为这次会考的第一。

谁知其余各县的秀才不服气，他们集合起来去找学院大人质问。

凑巧，在大街上碰到了学院大人乘坐的鹦哥绿呢子大轿，他们就围起来不让学院大人走，你一言，我一语，问滕县的秀才考得究竟有多好。

学院大人被这伙酸不溜球的秀才纠缠得没法，就说：“我出个上联，当面考考你们，对得上，算你们有才学；对不上，那可要甘败下风啦。”

说完，就出了个上联：掰开石榴，酸子挤成一片。

这伙秀才，你看我，我看你，搜肠刮肚，苦思冥想，怎么也对不上，可巧钟璜也来到轿前，听了学院大人让对对子的事。

学院大人看到了钟璜，就问：“你不是钟璜吗？”

“学生是钟璜。”

“你对得上来吗？”

“学生已想出下联。

不过还是让众学兄先对，对不出，我再对吧。”

等了老大一会子，各县的秀才还是对不上来，钟璜就念出了联：折断藕结，丝纹分裂两边。

学院大人听了哈哈大笑，这伙秀才不得不分列两边，闪开道路，让学院大人的大轿通过了。

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。

包公为人正直，少年时便以孝顺而闻名。

在宋仁宗天圣五年，即公元1027年时，包公中了进士，当时28岁。

包公先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，但是他的父母因为年老多病，不愿随他到他乡去。

在封建社會，如果父母只有一个儿子在身边，那么这个儿子不能只顾自己去外地做官，扔下父母不管，这是违背封建法律规定的。

一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟着儿子去外地的，而父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这种情况在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教——辞去官职照料父母。

由于父母不愿跟随包公去外地，包公便辞去了官职，回家照顾父母。

他的孝心得到了官吏们的称颂。

几年后，他的父母相继离世，包公才重新踏入仕途。

包公能主动辞去官职，照顾父母，说明他不是那种贪恋官场的人，更体现出他是个孝顺的人，对父母的养育之恩懂得回报，这一点，值得大家学习。

哈尼族有个的接骨医生，配制了一种接骨的草药，医治骨折有意想不到的疗效，止痛、止血、消炎，药到病除，他被人们誉为接骨“神医”

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