钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第二章悟道心法（第4页）

运动，又由“无形无质”

向“有形有质”

运动。

这样周行复始，有规律不等量、难以预定地在运动着。

老子说：“反者道之动，弱者道之用。

天下万物生于有，有生于无。”

（《道德经》第四十章）

（三）

我们用图解说明了老子“道”

的升华过程和运动方向，把这一过程分成了三层次四种状态。

老子又说：“故道大、天大、地大、王亦大，域中有四大，而王居其一焉。”

由老子这一论述，可以把宇宙分为“三界”

，使它同三层次四种状态相对应。

“三界”

总论为道大。

这“三界”

的存在形式和状态，一层高于一层，是老子对万物（包括人类）从精神、思维、思想、品格、人格、性格上的一个划分，它同上图三层次四种存在形式是相对应而存在的。

人的完整的存在应该是从“下三界”

上升到“上三界”

，再由“上三界”

回到“下三界”

，这样周而复始的变化而不断地求得新生。

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

老子把人生存和发展的方式，意义和归向说清楚了。

现在我们就人的思维而论“三界”

。

下三界：人、事、物

人用“下三界”

中的思维看世界，这很好理解。

这是我们常人所熟知的普通存在，它是与一般哲学相对应的概念。

“下三界”

中的人，强调被看事物的客观存在，看物的人是被动的，看到的东西他承认，看不到的东西他不承认其存在，这有它的优点和缺点。

优点是对“下三界”

存在的物有一个判断的标准，它成为科学技术发展的基础。

缺点是“下三界”

人的感觉器官是有局限性的，它们有固定的捕捉区间，外界事物的存在方式超出这个区间，感官就不能感觉到它们，或虽有所感觉而大脑不能正确处理这些信息，得不出明确结论。

科学手段在其些方面可以弥补下三界人的感觉的缺陷，但它在发展过程中同样有自己的局限性。

而且在一定意义上说，科学手段比人的感官缺陷更大。

拒绝承认看不到而实际上存在的东西，这是影响人类文明进步的大障碍。

如：空气中的氧气是没有气味的气体，但三个氧原子组成的臭氧就有臭味。

这个臭味从何而来呢？从第一原子来，还是从第二、第三原子来？事实证明，每一氧原子都没有臭味。

此味不从外来，也不从中间来。

此臭味实无体性，这是客观存在的。

“下三界”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。