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生 命（第1页）

沈从文

（1902-1988）原名沈岳焕，生于湖南西部的凤凰县。

中国现代著名文学家，考古学家。

6岁入私塾，12岁进新式小学，14岁入伍，在沅江流域打仗。

1922年在五四思潮吸引下只身来到北京，在郁达夫、徐志摩等人鼓励下开始自学写作。

新中国成立以后，沈从文长期从事文物研究工作。

沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，以及大量物质文化史方面的学术论文，在国内外产生了重大影响，两度被提名为诺贝尔文学奖候选人。

我好象为什么事情很悲哀，我想起“生命”

。

每个活人都象是有一个生命，生命是什么，居多人是不曾想起的，就是“生活”

也不常想起。

我说的是离开自己生活来检视自己生活这样事情，活人中就很少那么做，因为这么做不是一个哲人，便是一个傻子了。

“哲人”

不是生物中的人的本性，与生物本性那点兽性离得太远了，数目稀少正现出自然的巧妙与庄严。

因为自然需要的是人不离动物，方能传种。

虽有苦乐，多由生活小小得失而来，也可望从小小得失得到补偿与调整。

一个人若尽向抽象追究，结果纵不至于违反自然，亦不可免疏忽自然，观念将痛苦自己，混乱社会。

因为追究生命意义时，即不可免与一切习惯秩序冲突。

在同样情形下，这个人脑与手能相互为用，或可成为一思想家或艺术家，脑与行为能相互为用，或可成为一革命者。

若不能相互为用，引起分裂现象，末了这个人就变成疯子。

其实哲人或疯子，在违反生物原则，否认自然秩序上，将脑子向抽象思索，意义完全相同。

我正在发疯，为抽象而发疯。

我看到一些符号、一片形、一把线、一种无声的音乐，无文字的诗歌。

我看到生命一种最完整的形式，这一切都在抽象中好好存在，在事实前反而消灭。

有什么人能用绿竹作弓矢，射入云空，永不落下？我之想象，犹如长箭，向云空射去，去即不返。

长箭所注，在碧蓝而明静之广大虚空。

明智者善善用其明智，即可从此云空中，读示一小文，文中有微叹与沉默、色与香、爱和怨、无著者姓名。

无年月。

无故事。

无……

然而内容极柔美。

虚空静寂，读者灵魂中如有音乐。

虚空明蓝，读者灵魂上却光明净洁。

大门前石板路有一个斜坡，坡上有绿树成行，长干弱枝，翠叶积叠，如翠翼，如羽葆，如旗帜。

常有山灵，秀腰白齿，往来其间。

遇之者即喑哑。

爱能使人喑哑——一种语言歌呼之死亡。

“爱与死为邻”

。

然抽象的爱，亦可使人超生。

爱国也需要生命，生命力充溢者方能爱国。

至如阉寺性的人，实无所爱，对国家，貌作热诚，对事，马马虎虎，对人，毫无情感，对理想，异常吓怕。

也娶妻生子，治学问教书，做官开会，然而精神状态上始终是个阉人。

与阉人说此，当然无从了解。

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