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38 百越一年三次熟一熟亩产四百斤（第2页）

“能智取就不能硬杠。”

小韩信想到那善于揣摩人心的谋圣李四，他觉得对于西瓯、骆越用谋圣计可能比较适合。

小韩信叹气，也不知道遥远的四百年后，唐宋元明清的后人是如何把如此难啃的百越之地变为沃野千里的好地方。

如若能完全通晓这一过程，怕是未来攻下这颗地球上的哪个季风气候他们大秦都可以做踩在巨人肩膀上的人。

仙幕是会辜负众人期望的吗？自然不是，祂可是恨不得直接一股脑把后世知识整个塞给秦朝百姓，让他们一下子奔小康的仙幕，当下就给整个大秦直播起了农业应当如何发展才能发展成为一年一年三熟亩产四百斤。

【农业的发展并非一蹴而就，虽然确实可以一下子飞奔到亩产四百斤，但因为先民们当下认知的局限性他们很达到亩产四百斤。

】

被称之为‘先民’的大秦百姓更为专注。

认知局限性？局限了他们？

【若要看华夏整个农业的发展，我们可以分为六个阶段。

】

【首先是农业萌芽阶段。

万年前的这一阶段类似现如今百越之地和很多热带地区百姓的耕作方式——粗放农业，百姓们的劳作方式主要是采集和渔猎模式。

】

关于这点秦始皇深有了解：“三皇五帝应当就是那个时代的人。

燧人钻木取火；伏羲制网驯家禽；神农尝百草种五谷创刀耕火种。”

他自比德兼三皇功高五帝，自然会对三皇五帝的历史有诸多了解。

在秦始皇身旁的墨家钜子听到秦始皇的话，摸着胡须思索道：“始皇陛下说的三皇五帝好似和《吕氏春秋》中不一样，它上面说三皇之一有女娲。”

当初吕不韦把那书悬挂于咸阳城门说增损一字者予千金时他还去围观过嘞。

乍然听到吕不韦和那本《吕氏春秋》的名字，秦始皇心中复杂。

那本《吕氏春秋》杂采诸家，上应天时，中察人情，下观地利。

以道无为而治为基，用儒家伦理为尺，收墨家公正观念、名家思辨逻辑、法家治国巧技、兵家权谋变化和农家地利追求。

本是最适合一统后的大秦，但因着在一统前就斥法家严刑厚赏乃衰世之政，为惨礉少恩，想劝他采用儒家为主的杂家而被他弃之不用。

终归是当时的需求和现如今的需求不一样。

仲父……

王相看这墨家钜子的性格就和大将军张三一样，怎么尽在他家陛下面前瞎说，出口道：“三皇五帝之人选争议颇多，无须纠结。”

随后他开启另一个话题：“第一阶段的发展应当是每个需要种植粮食的人都需要经过的时期，但后面每个地方的差异就会导致发展进程不一样。”

孔鲋抚着胡须道：“这种地方的人很适合行进行教化之法使其懂礼节，知仁义……当然得在教导我大秦的耕种方式后。”

说完这句话，孔鲋悄悄地看向农家方向，看到许弄缓和下来的表情松了一口气。

这些人哦，一点都不知道尊老爱幼，若是教化在温饱之前，他怕是这个朝堂上又得争论不休了。

【萌芽阶段也叫做新石器时代，产生农业，为人类文明发展奠定基础。

中原的大地的温带季风气候好处是适合早期人类的生存，但四季分明的特点让先祖们如若一直维持粗放农业注定会有人饿肚子，于是在困难中螺旋式上升的中原大地先祖们，就经过一系列探索。

中原比百越更快的进入第一个阶段也就是农业技术的初步形成阶段。

】

关于这点观星殿的百官们纷纷兴起了猜测兴致。

“三皇五帝后明显就是夏、商、周时期，所以这一阶段定是在夏、商、周。”

农家学子听到其他人的猜测也不客气，今日这视频可是他们农家人的主场！

“农业技术发展那个应该指木、石、骨、蚌材质制成的耒耜、石铲、石刀、石斧那些农具吧？”

这些他们的农家本家可是都给他们讲过的。

说到农业他们心中就自信满满：“我们现如今用得可比他们那时候先进多了！”

当农家学子在讲他们用的先进，旧六国某些偏远地方的黔首们则看向家中的那些农用工具，他们拿起石铲、石斧：“工具，是这些吗？”

他们也只买得起这些了，那些铁铜器还是有些昂贵，他们……囊中羞涩。

当然也有人能够买的起铁制的耒耜，贫富差距-->>本章未完，点击下一页继续阅读

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