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四十七章师徒论道（第2页）

“那么，师父你觉得我们应该做善事吗？”

桂华东仍是有些不太明白，“或者是说做不做善事都不重要？”

“我当然觉得应该做善事了，”

欧长治说道，“我觉得应该做善事是因为我本身是一个有善心的人，所以我才这么认为，并不是因为这个世界的道德价值观说我们需要行善，我才觉得应该行善。

我也觉得做善事重要，因为我是一个有善心的人，所以我希望其他人也和我一样有善心做善事。”

“那么师尊，你希望我做善事吗？”

桂华东能洞察世情，却是很难审视自心。

“我希望你做事不违本心，和我教导青石一样。”

欧长治道。

“如果我是个没有善心的人呢？”

桂华东继续问道，“那你叫我做善事岂不是违了我的本心。”

这次欧长治莫四海都一起笑了。

莫四海笑道：“四师弟，你若是个没有善心的恶人，师父这个善心人还会收你做弟子吗？”

“我也算有善心吗？”

桂华东似乎对自己有些拿不准，“要不是你们拦着，我还准备灭了西海国呢，这也叫有善心？”

“你觉得你要灭西海国而我们阻止就是我们比你有善心是吗？”

莫四海说道，“那在有的人看来，我们灭了海宴门杀了上千人，简直就是大大的恶行啊，又哪里有什么善心了。”

“你呀，还是悟不透啊！”

欧长治耐心对桂华东说道，“你有善心就一定要事事都按照世俗的善行标准来做吗？那样的话岂不是一样违了本心。

善心不重要，重要的是本心，我们之所以看重所谓的善心，那只是因为我们的本心是善的，所以天性如此。

我们是修道之人，岂能让俗世的道德准则约束了自己的本心和天性。”

“我好像明白了，”

沉默良久，桂华东缓缓说道，“我们是修道之人，所以不能被俗世的道德准则约束了本性从而影响了修行。

我们行善不是因为世界需要我们行善，而是因为我们都是本性善良的人，我们的善心驱使我们自然而然的去行善，所以行善对我们来说就是顺了本心天性，是在修炼。

至于我们在别人眼中是善良或者不善良，都不重要。

如果我们在乎别人对我们是善还是不善的看法，那就是本心受到了影响；如果我们因为别人的看法而改变了自己做事的初衷，那就是违背了本心。

对吗？”

青石真的佩服这个四师兄，一旦开悟，他总结出的东西却是非常的清楚和明白。

青石早已经明白了师尊的意思，但是却不能像桂华东这样条理清楚的表达出来。

“对了！”

欧长治满意的捋捋长须笑了起来，接着补充道，“我们发善念，行善行，这都是顺应善良的本心天性，但是我们除了善良的本性之外，也有七情六欲，也有爱恨情仇，也有厌恶和喜欢，对于自己厌恶的恶行，如果非要用善心去包容它，那也是违背了本心。

当年我放过闫丽煌母子，在有人看来是在行善，但于我而言不过是顺我之本性而为，如今我灭了她满门，在有人看来是为恶，但于我而言还是顺我之本性而为。

至于是善是恶，没有人有资格来评判，我也不在乎，这就是不违本心，你们明白了吗？。”

三人都一起回答明白了。

最近几十年，欧长治已经完全没有这样为弟子传道了，这次看似在开导桂华东，其实是在为青石传道解惑。

对于青石，他自然是非常满意的，见青石悟性极高，欧长治意犹未尽，又向青石问道：“青石你明白了何为不违本心，可你知道对于修士而言为什么要做事不违本心呢？”

“弟子有一些领悟，”

青石说道，“人力无法胜天，人有生老病死，这都是天地法则。

我们修炼的终极目标是要摆脱生老病死，是要做到人力胜天，这就是逆天而行，就是要打破天地法则。

如果我们在行事的时候，处处考虑利益得失，或迎合他人喜好，或受限于世俗的道德准则而违了本心，那么我们连世俗的各种规则都不敢违背，又怎么可能打破天地的法则呢？”

“非常好！”

欧长治说道，“不过你也要明白，我们要修炼达于极致，有敢于逆天而行的心是必须的，但是光有心是不够的，毕竟我们还要在世间生存和竞争，順性而为不是任性而为，否则别说违逆天地法则了，就是违逆了操掌权柄之人的意愿也可能被铲除掉而身死道消。

如何为人，如何行事，如何在修行路上争得先机而又不违了本心，这中间包含的智慧需要各人自己去领悟，希望你能早日悟道终成正果。”

“弟子明白！”

青石大声回答。

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