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第三九章（第5页）

那盒子中的骨灰与舌头，便在端木桅娓娓道来之中，清晰明辨了。

端木桅又说：“释诚法师的弟子们见佛祖显灵，便带着师父的骨灰与舌头，找到了家父的官邸处，将事情同家父说明。

人证物证俱在，家父也是大惊，立时便决定不能辜负佛祖的警示，于是下令在扬州暂缓征兵，又把这舌头随身携带，好时时提醒自己，上襄圣人，下助百姓，绝不可行止不当……”

圣人听着一路微笑，频频点头，这时候突然说声：“你是……”

他记起来了。

“《哀雀颂》！”

端木桅受宠若惊：“回圣人，正是《哀雀颂》！”

这时候，只听旁边一声冷笑响起。

发出冷笑的是白面虞汝晦。

虞汝晦乜斜了端木桅一眼，对圣人说：“折冲府的兵士数量本有定数，端木惟则在江南管理不当，致使逃兵屡禁不绝，当地府兵数额不足，征发到高僧和尚都要逃跑的不说，甚至害死了这高僧，这些岂不能说明其能力远远不足以管理扬州？

甚或那些所谓逃跑的兵员，说不定就是端木惟则隐藏起来——”

他冷笑三声，突然厉喝：

“端木惟则行止可疑，圣人，宜速速派御史前去视察啊！”

情况急转直下，端木桅面显怒意。

而这时候，摇着羽扇的端木惟明却拱手向圣人认错：“虞尚书说得有理，原本惟则任扬州总管职务，便是为了震慑那一地的宵小，如今江南很久没有大的战事了，臣恳请陛下将惟则唤回，卸了他扬州总管的位置。”

如果是刚才是愤怒，现在却是愕然。

短短之内，情况发生太多，端木桅已经有些控制不住自己情绪的变化了，甚至脱口叫了声“伯父”

！

端木惟明却懒得理睬这还太过年轻的侄子，续道：“但臣也想为惟则解释一二：惟则发来的家信也曾说过江南地区常受倭寇滋扰，有些倭寇，伎俩百出，甚至会打扮成僧人模样，以逃避官府耳目。

恐也是因为如此，惟则才对当地的法师严厉了些，哪想到叫释诚大师遭遇不幸！

归根究底，还在倭寇之上，倭寇之灾，不可不防。

各地单打独斗，已证明不足以防御倭寇。

陛下撤去扬州总管之后，宜在沿海一带增设一职，统一管理从渤海到两广的水军，以随时机动，协作互助，来应对倭寇的劫掠如风。”

这时候，圣人脸色微微一沉。

而端木惟明继续说：

“臣以为，如此机要之职，惟则是万万担任不了的，还得另派善战之人。

或可从卫氏乃至郑氏之中，寻熟悉江南风貌以及擅长水师作战的杰出之辈担任……”

一直在旁边默默听着的元观蕴，这时候忽然发觉自己听懂了：

端木惟明说出的两个家族人选，圣人都绝不会同意。

郑氏镇守的太原，是北方要冲之地，若在让郑家一人出任南方水军总管，那么南北夹击之下，端朝危若累卵！

同样的道理，卫氏身兼京兆府尹，本就拱卫皇都，若是再让他们在地方有实际兵权，内外夹击，圣人的皇位，还坐得稳吗？

同时端木惟明还在暗示圣人：

南方并不太平，总要有一个人在那里坐镇。

那么，与其用后来的那些人选，是不是还不如端木惟则？

这时候，虞汝晦忽然冷笑：“端木司徒公，只说自己的亲戚，却不愿说说朝中的其他俊彦吗？”

五望之间，确实互为亲戚。

所谓“其他俊彦”

，无非寒门小姓。

只见端木惟明看看虞汝晦，摇摇羽扇，慢条斯理说：“虞尚书，寒门士子之中，素有灭佛之声啊。

而那江南地区，又最是崇佛，若是把寒门之人派去，激化了矛盾，只怕事与愿违。”

他这样一说，便是虞汝晦也一时无言。

这时候，只见崔氏的太公笑呵呵自人群中走了出来，自一辆经行过来的花车壁上，摘下一朵碗大的青莲，跳着舞来，敬献给皇帝。

大家这才发现，刚才那一同对话，绕行街市的花车，已经一辆辆来到了左近，正排着队，等待停在那佛坛之后。

届时，圣人便会祭拜佛坛上放置的由西域高僧护送而来的舍利，与舍利之后的诸位金佛。

等圣人拜完离去，这些花车又会再回街巷之中，依然绕行，与民同乐。

有了崔太公这一支颤巍巍老人舞，现场沉闷的气氛为之一缓。

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