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第一百六十三章 萧瑀老祖（第1页）

沐成静坐于石碑前已逾三日，初时仅为试验石碑幻境对功法的影响。

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江山代有才人出，各领风骚数百年"

，此句引自杜甫的《秋登兰山寄张五》，竟也刻于此碑之上。

沐成心生好奇，继而专心阅读每一方碑文。

他意识到这些碑文所含意义远非单纯为了创造幻境来修炼功法而已。

"

道者，万物之奥。

善人之宝，不善人之所保。

"

此言乃老子所述，沐成再度默念口诀。

他仿佛置身于一个深邃的道坛之中，虽无人影，却能聆听到有人在讲经。

“这句话强调了道的重要性，道是万物的奥秘，善人的宝贵之处，美德的言行可以受人尊敬和加持。

并且指出即使有人不善，也不应被抛弃，而是应该通过道来引导与教化。

整个经文强调了道德的价值和重要性，以及道德对于社会的治理和个人修行的重要性。”

沐成倾听时，感觉体内有某种东西破碎，随后再次回到墓碑前。

刚才的幻境如此深奥，自己几乎没有做过什么，却仿佛经历了无尽的历程。

他心中充满了思考与探索的渴望，希望能更深入地理解这些幻境的奥秘。

沐成继续仔细观看石碑上的碑文，又停在了一块碑前。

心中疑惑，因为这块碑文上刻着“我命由我不由天”

，这不是明代思想家王守仁所说的吗？怎么会是商纣王说的呢？纣王作为中国历史上商朝的最后一位君主，他是一个残暴暴虐的君王。

据史书记载，纣王在临死之前留下了一句话：“吾自为戏，终亡社稷。”

这句话的意思是，他自己一直把国家当作娱乐的对象，最终导致了国家的灭亡。

这句话反映了纣王对自己罪恶行为的认识和悔悟，也暗示了他对自己统治的失败感到后悔和悲痛。

纣王的统治被认为是商朝灭亡的主要原因之一，而他留下的这句话也成为后世对他残暴统治的谴责和警示。

但是，按照沐成此时对石碑的理解，眼前这块石碑，是商纣王所留，这句话如果在商朝就出现了，说出这句话的人又怎么可能把国家当作娱乐的对象呢？

沐成继续思考着这些墓碑的真实性，对于这些碑文到底是本人所刻还是来到这里的人刻画的崇拜对象，他心中产生了疑虑。

然而，当他仔细观察几块石碑上的刻画时，他发现这些碑文分明是自我介绍。

哪有人会用自己的口吻去讲述其他人的事迹呢？这使他更加确信这些碑文是由本人亲自留下的。

另一个问题困扰着沐成，如果这些碑文确实是墓主亲自刻画上去的，那么他们是如何到达这里的呢？根据时间跨度来看，整个历史前后的人物都经过了这个地方。

大多数人去世时都会有相关记录，他们怎么会到这里留下碑文呢？

突然，沐成想到了一个问题。

他开始怀疑很多千古绝句的归属，宋代的是否真的是宋代的，明代的是否真的是明代的。

如果商纣王的碑文真的是他所留，那么明代的句子就不应该存在。

如果按照这个时间线，唐代之后就没有相关信息了。

他突然想起之前在空间通道中看到的李白的诗。

他产生了一个大胆的想法，如果那堵墙壁上的碑文是李白所留，是否有可能李白、高适、杜甫等人是最后一批通过隧道离开这个地方的人。

他们离开时一定发生了某种重大事件。

历史记载中，李白曾入过道门，但又因为叛乱被卷入世俗之中。

如果当时他有意做些事情，而后人却无法理解。

另外，根据史料记载，李白去世不到两年后，高适也离世了。

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