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第44章 始皇琅琊见真仙（第1页）

“亡秦者，胡也？”

青猿捧着大石，举在扶苏身前，上面的字正对着扶苏和蒙恬二人。

蒙恬亦一眼就认出了大石上的那几个字，他喃喃地念道。

他刚才一出来就知道自己的亲卫为何会跟青猿打起来。

显然，自己和公子扶苏上到天门台太久，而且进入到了茅屋之中。

蒙喜等一干亲卫等待良久，还不见自己二人出来，怀疑两人是否遭遇了什么危险。

故而亲卫们试图上到天门台，不料青猿返回，阻止蒙喜等人上来。

而蒙喜等一干亲卫本就身负守护主将之重任，按照军律，若是主将身故而亲卫存活，斩亲卫，其家人尽为奴兵。

奴兵乃是军中最低贱之徒，虽然挂个兵名，实际上就是奴隶。

女为营妓，男则用来肉袒冲阵，或以身填马蹄，用后世的话叫做炮灰。

而且一日为奴兵，世代为奴兵，非立功者不得脱。

故此，即使不考虑蒙喜等人之忠诚度，光是这条军律，便使得他们不得不拼死向前。

莫说只是一只青猿，即便是天人当面，他们亦不得不冲杀。

真正让他不理解的是，青猿所捧过来的这块石头。

这块石头上的字，与方才天书上之字体并不相同，乃是堂堂正正之小篆。

小篆乃是大秦官方文字，始皇帝一统六国，书同文，同的便是小篆。

至于隶书，乃是因为始皇帝建四宫以收天下藏书，使六国大夫为奴，抄写编录藏书。

因藏书甚多，且小篆繁琐，难以刻到竹简上，故书宫之奴乃自创字体，修篆书之圆融为方折。

因其刻写方便，且字体亦有别样之美，故蔚然成风。

然而公文以及朝堂之上，仍用篆书。

此石刻必然为天人所留，而天人舍天书字符不用而用篆书，是否意味着此石乃是特意为己等而留？

“此石书，可是天人授于吾等乎？”

扶苏亦想到了此节，他尊敬地开口。

“叽叽！”

青猿毫不迟疑地应答。

扶苏和蒙恬对视了一眼，彼此都看出了对方眼中的疑惑之意。

青猿居然能通人语，虽然让人震撼，但是其既然得天人授法，能知人语也是理所应当。

然而，亡秦者胡也，是何含义？

胡者，可是指胡人么？

秦人久居西北，与西北异族多有往来。

此外秦氏与赵氏共祖，而赵氏之祖，本就有白狄血统。

故秦时称胡人者，唯北地之犬戎山戎之属，谓匈奴。

匈奴者，本同为炎黄之属。

然子曰，夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。

匈奴虽本同为炎黄之属，然冠夷而礼狄，此忘祖背德也，与禽兽无异。

故有华夏以来，华夏与匈奴就是死敌，双方皆欲亡对方而后快。

如此，若说匈奴欲亡秦，亦说得过去。

然而，始皇帝一统六国，乃命蒙恬扶苏领大胜之军，北定河套，逐匈奴七百里。

此时河套地尚有大军三十万驻守，匈奴人别说来攻秦，连靠近大秦边境都不敢，只能缩在大漠边缘吃沙子，掘草根。

听到马蹄声便以为是大秦铁骑杀来，急匆匆地逃进大漠。

这等狼奔犬突之鼠辈，亦能亡我煌煌大秦乎?

然而，此胡若非指匈奴，又是指什么呢？

赵氏之亲族，白狄之属？

然白狄之属与赵人世代通婚，而今纵使有以狄人自居者，亦是秦人矣。

不过，此谶语既是天人所留，两人必须要慎重以待。

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