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第十九章 图腾神族一（第1页）

一个月后，云梦山中的天书崖，公孙归一看着无字天书。

“没想到包括昆仑神族在内的古神族，竟然都来自图腾神族中的娜珈族。”

“图腾”

一词来源于印第安语"

totem"

，意思为“它的亲属”

，“它的标记”

。

在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的神灵物种，大多数情况下，被认为与某种神灵动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种神灵动物或植物，或是与某种神灵动物或植物发生过亲缘关系，于是某种神灵动、植物便成了这个民族最古老的祖先，而他们信仰的图腾圣物便被称为图腾神族。

"

totem"

的第二个意思是“标志”

。

就是说他还要起到某种标志作用。

图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。

它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。

同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。

图腾发展分为三个阶段：一、初生阶段，这时起，图腾对象与自然形态极为相似。

二、鼎盛阶段。

这时期，生产力发展，想象力提高，同时，祖先意识加强，形成了“兽的拟人化”

。

初民把图腾对象赋予了人的部分特征，图腾形象开始达到半人半兽的图腾圣物。

三、图腾对象开始转入了祖先崇拜。

1、娜珈族娜珈，有很多古老的起源。

她的身影出现在很多古老的文明中：羲相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。

由于伏羲是蛇身人首，故有“龙的传人”

之说。

女娲《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之?”

王逸注：“女娲人头蛇身。”

《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”

与此相关的，同样源自中国古代起源神话中的盘古，烛龙、相柳等诸神也有被描述为人首蛇身（龙身）的记载。

古印度的納加处于古印度神话中心的存在。

印度八部之一“納加”

这个词，梵文的“龙”

的读音，在古印度语中含有“蛇”

的意思，古印度人神话中的龙不是中国人想像中的鹿角蛇身马脸狗腿虎掌鹰爪的生物，而是只指海中的巨蛇。

尤指那些带有毒的蛇。

“納加”

并非指代某一位神明，而是一个种族的代称——男性就叫ナーガ，女性就叫ナーギー二。

上半身是人，下半身则是蛇的身躯。

手中经常持有叉或戟。

他们持有的毒，一般的人类自不待言，就连印度的恶魔アスラ甚至半神キンナリ也会被一击击倒。

納加以部族的形式居住在地下世界パーターラ，他们的王被称作ナーガラージャ受到族人的尊敬。

古希腊的厄客德娜（古希臘語：?xiδνa，字面意思為她和毒蛇）希臘神話中半人半蛇的怪物。

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