钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第七十章 念力业力 般若和愿力一（第1页）

念力念力是法术（特异功能）的一种，是指身体、语言、意识这三样的共同集中，所形成的力量，当身、口、意的念力集中成熟时，能发挥强大的转换讯号和力量，这必需在平日修持准提法共修时的磨炼，才有可能将身、口、意完全的集中，共振出强大的波，互相熏染法性，互相成就。

念力、超自然能力，被归类于超心理学的范畴内。

最早源自阴阳学名词，古人认为一个人的能力就像宫殿里的不同房间，当需要发挥什么能力时其中的一个门就会打开。

这和利玛窦的记忆宫殿很像。

所不同的是除了记忆还包括很多其它的能力。

古人认为不同时间出生的人阳气不同，人的五行就会出现偏奇因此每个人可以打开能力门就不同，因此古人注重生辰八字。

有的人阳气旺盛上打开的能力门多，就显得天资聪慧，有的人生意经营才能打开的就财运亨通，通过用落霞晶按照生辰八字制作八重冰梅契印可以提高阳气。

十八世纪以后，随着科学的进步，对于科学所无法说明的神秘作用，都称为迷信，esp能力也就式微了。

美国现今有一门专门用来训练经理人的esp课程，这个课程主要是用来培养透视力，预知力等心灵感应的心灵力量。

业力业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。

个人有为自己生命负责的可能性以及责任。

而业力也是主导轮回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。

业力，梵文叫做karma（古译羯磨）。

karma（或karman）之字根是kar，是去做或去行的意思。

所以业力之“业”

原是作业或行为的意思。

但是今天佛教徒心目中的“业力”

，却代表一个极端复杂的多方面思想。

在这多角的思想中，最根本的是说：“业力者，即控制一切自然界和道德界现象之因果律也。”

业是行为，而任何行为都自然会产生一种力量，此力量又迫使人去作新的行为，此新行为又产生新力量……如此行为生力量，力量又生行为，辗转相生就形成一个循环式的业力推动圈。

业力即是驱使、创造和毁灭一切有情生命及其世界之原动力。

然则此动力之因又是什么呢？佛家的回答是：“是由无明与‘行’之俱生欲力推动所致”

。

无明，梵文是avidya，是不知、愚痴的意思。

“行”

是sanskara，是一种冲动（impulse），一种必须要去行动的本能冲动。

用现代的习语说，“无明与行”

就是一种先天的盲目活动欲，或深藏于潜意识中的盲目冲动欲；此即佛法四圣谛中的集谛所明者。

但为了易于了解起见，兹引用西哲叔本华氏对此问题之解释或更为清楚。

他说推动世界之原动力，就是人类潜意识中俱生所藏之意欲。

此根本意欲，主要的有两个：一是生存欲，一是活动欲，此意欲即是真正之自我。

在《作为意志和表象的世界》一书中，叔本华说：“在意识之深处，我见到了那个真实的基层的真我……那是一个元始的，超越时空的和无有起因之活动力。

此活动力所表现的是一种本能的**冲动、渴求，……此俱生之意欲就是真正的我。

人之**只不过是此俱生欲之标帜而已。

……此俱生意欲表示于盲目动力，即形成（无生命的）石头或金属；表现于意志活动，即形成人类之自觉的心意识活动。

总之，业力之起因，乃是众生心中潜意识中之本能的生存欲及活动欲，由此俱生盲目的意欲之鼓励而形成的。

业力用最简单的话说就是：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”

。

用农作收成的话说，业力可解释成：假使你播下好的种子，你将会有好的收成，假使你播下坏的种子，你将得到不好的收获。

用科学的话说：业力是因果律，每一个原因就有一种结果。

另外也可称为道德因果律，道德因果律应在道德领域中，正如物理领域里的运动律一样。

法句经中业的解释是，心是善、恶业的主导者，假使你的语言和行为基于善或恶的发心，则愉快或痛苦（不愉快）将跟随你，如同牛车跟随牛蹄，如影随形般永不离开。

业力就是一种行动，生命体中有一种动力，名叫本能倾向或意识等等，这种固有的习性推动每一种意识，包括推动心理和生理，这一动起来即成行为，这种行为的重复就是习惯，此习惯变成他的个性，在佛教中，这种过程称它为业力。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。