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第八十八章 日本天理教（第1页）

ps：天理教是原属日本教派神道系统、后自立成教的日本新兴宗教之一，大和国山边郡庄屋敷村（今奈良县天理市三岛町）妇女中山美伎创立。

中山美伎于宽政十年（一七九八年）四月十八日早上，诞生在大和国山边郡三昧田，父为前川半七正信，母绢子；十三岁时嫁入大和国山边郡庄屋敷村（现在奈良县天理市三岛町）的富农中山家中山善兵卫结婚，

1、天理教

天理教是原属日本教派神道系统、后自立成教的日本新兴宗教之一，大和国山边郡庄屋敷村（今奈良县天理市三岛町）妇女中山美伎创立。

中山美伎于宽政十年（一七九八年）四月十八日早上，诞生在大和国山边郡三昧田，父为前川半七正信，母绢子；十三岁时嫁入大和国山边郡庄屋敷村（现在奈良县天理市三岛町）的富农中山家中山善兵卫结婚，生有一男五女。

中山美伎幼时信佛弥笃，随父前川氏为净土宗的热心信者，所以屡有出家遁世的志念，以效父母。

天保九年十月二十三日，长子罹患重病，请来修验者市兵卫为长子平愈祈祷，美伎子亦坐于其中，霎时自有神灵的感格所受，偶然间发出奇异的情状，顿时音容转严，自灵动中起了救世济人的神念，而定神命。

天保九年（一八三八年）十月二十六日，当时她四十一岁，自称得到神悬，实行开教以为天职，而自觉为宗教以达成任命。

她宣称得到父母神“天理欧诺弥格多”

（天理王命）启示：“吾乃宇宙元神、万界真神。

此宅院因有元始因缘，今为拯救人类而降临世间。

欲将美伎做吾神龛。”

后天理教定此日为创教日，据称当时由于事出突然。

家人亲友根本无法应允。

经过三天三夜的答辩后，才决定遵照神意，将美伎奉献给父母神做为神龛。

成为月日神龛后的中山美伎，该教尊称她为“教祖”

。

中山美伎创教后，藉咒术、神符为人医病、助产，同时与家人一起传播“天理王命”

信仰，遂名天理教。

该教教祖美伎子不仅教导圣舞的地歌一神乐歌；同时将父母神的神意以笔写出。

此即“御笔先”

，全书共一千七百十首。

又于明治八年（一八七五年）确定了原地，明示孕育人类的元始地点。

并催促人们早日奉行圣舞。

在立教以后的五十年间，中山美伎的经历过程，该教教徒称之为“教祖典范之道”

。

教祖的典范亦已成为该教力行专心拯救之道的准绳，因此。

该教教徒又尊称中山美伎为“典范之母”

。

该教认为教祖所以隐去了身影。

完全是为了急欲使父母神怜爱的子女成长的缘故。

根据该教教理所示，该教认为教徒虽然看不到教祖的身影，但她仍留在元始宅院，祐护著世界上所有的人类。

该教教徒称此为“教祖永生之理”

。

事实上该教自中山美伎离世以后一直被禁，只能作地下活动。

在一八八七年甚至给当时之明治政府明令取缔，但在一**四年中日甲午战争时，该教教主把筹得的一万元捐献给当时的军政府作为军费，因此得到了日本军政府的青睐。

明治十八年，终获得神道本局之重视。

准予设立神道天理教；二十一年，天理教会设立许可，纳入日本的神道教系统，该教才得到认可。

至此天理教才可以公开活动。

到明治二十四年（一**一年），天理教已升至神道本局直辖一等教会。

在其发展过程中不断遭到政府的压制和日本佛教等的反对。

明治三十二年起，天理教五次进行“独立请愿”

，终于在四十一年得到当局承认，作为教派神道的一派而取得独立地位。

两次世界大战之间，天理教进一步吸引大批农民、商人、职员、家庭妇女等社会中下层群众入教，并向海外发展。

第二次世界大战时，由于日本一八**年宪法明确规定神道教为日本政府之工具，因此该教曾追随着日本军国主义向中国东北等地殖民的政策，也在当地建立“天理村”

等，故此在中国一直不受欢迎，直至一九四六年日本天皇解散国家神道，该教才重新独立发展，并恢复创教时之精神。

其后该教于一九五二年成为宗教法人﹔于一九七零年脱离神道教联会而成为一个独立的宗教，向其他国家传教。

到一九八四年底，该教有教会一千六百余所，布教所二万一千余个，宗教职业者十七万人，信徒约一百七十六万。

在世界各地还设有近二百个海外教会。

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