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童年漫忆（第1页）

孙犁

（1913-2002）河北省安平县人，1938年投身冀中人民的抗日斗争，1942年加入中国**。

1949年后，在天津日报社，长期主持天津日报文艺副刊编辑工作。

孙犁一生笔耕不辍，1927年开始文学创作，1945年在延安《解放日报》发表著名短篇小说《荷花淀》。

他从事文学创作75年来，著有长篇小说《风云初记》，另有《白洋淀纪事》、《孙犁文集》正续编8册和《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》等10种散文集传世。

他的作品以思想的深邃，文体的创新，艺术风格的炉火纯青在国内外产生广泛影响。

听说书

我的故乡的原始住户，据说是山西的移民，我幼小的时候，曾在去过山西的人家，见过那个移民旧址的照片，上面有一株老槐树，这就是我们祖先最早的住处。

我的家乡离山西省是很远的，但在我们那一条街上，就有好几户人家，以长年去山西做小生意，维持一家人的生活，而且一直传下好几辈。

他们多是挑货郎担，春节也不回家，因为那正是生意兴隆的季节。

他们回到家来，我记得常常是在夏秋忙季。

他们到家以后，就到地里干活，总是叫他们的女人，挨户送一些小玩艺或是蚕豆给孩子们，所以我的印象很深。

其中有一个人，我叫他德胜大伯，那时他有四十岁上下，每年回来。

如果是夏秋之间农活稍闲的时候，我们一条街上的入，吃过晚饭，坐在碾盘旁边去乘凉。

一家大梢门两旁，有两个柳木门墩，德胜大伯常常被人们推请坐在一个门墩上面，给人们讲说评书，另一个门墩上，照例是坐一位年纪大辈数高的人，和他对称。

我记得他在这里讲过《七侠五义》等故事，他讲得真好，就像一个专业艺人一样。

他并不识字，这我是记得很清楚的。

他常年在外，他家的大娘，因为身材高，我们都叫她“大个儿大妈”

。

她每天挎着一个大柳条篮子，敲着小铜锣卖烧饼馃子。

德胜大伯回来，有时帮她记记账，他把高粱的茎秆，截成笔帽那么长，用绳穿结起来，横挂在炕头的墙壁上，这就叫“账码”

，谁赊多少谁还多少，他就站在炕上，用手推拨那些茎秆儿，很有些结绳而治的味道。

他对评书记得很清楚，讲得也很熟练，我想他也不是花钱到娱乐场所听来的。

他在山西做生意，长年住在小旅店里，同住的入，干什么的人也有，夜晚没事，也许就请会说评书的人，免费说两段，为长年旅行在外的人们消愁解闷，日子长了，他就记住了全部。

他可能也说过一些山西人的风俗习惯，因为我年岁小，对这些没兴趣，都忘记了。

德胜大伯在做小买卖途中，遇到瘟疫，死在外地的荒村小店里。

他留下一个独生子叫铁锤。

前几年，我回家乡，见到铁锤，一家人住在高爽的新房里，屋里陈设，在全村也是最讲究的。

他心灵手巧，能做木工，并且能在玻璃片上画花鸟儿和山水，大受远近要结婚的青年农民的欢迎。

他在公社担任会计，算法精通。

德胜大伯说的是评书，也叫平话，就是只凭演说，不加伴奏。

在乡村，麦秋过后，还常有职业性的说书入，来到街头。

其实，他们也多半是业余的，或是半职业性的。

他们说唱完了以后，有的由经管人给他们敛些新打下的粮食；有的是自己兼做小买卖，比如卖针，在他说唱中间，由一个管事人，在妇女群中，给他卖完那一部分针就是了。

这一种人，多是说快书，即不用弦子，只用鼓板。

骑着一辆自行车，车届座做鼓架。

他们不说整本，只说小段。

卖完针，就又到别的村庄去了。

一年秋后，村里来了弟兄三个人，推着一车羊毛，说是会说书，兼有擀毡条的手艺。

第一天晚上，就在街头说了起来，老大弹弦，老二说《呼家将》，真正的西河大鼓，韵调很好。

村里一些老年的书迷，大为赞赏。

第二天就去给他们张罗生意，挨家挨户去动员：擀毡条。

他们在村里住了三四个月，每天夜晚说《呼家将》。

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