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第20章（第2页）

然而一旦被任命，他们的职责就成了在罗马帝国尽可能强制实行新教义。

第一个由皇帝任命的主教是西尔威斯特（公元314-335年），他举行了一个盛大的加冕仪式，比此前在阴暗的后屋里举行的继任仪式醒目得多。

基督徒不会再被加上脚镣送到采石场和矿井里做苦工，他们可以在公开场合活动，他们的领袖披金戴银衣着华丽。

许多人被这一转变激怒了，他们认为这是对理想的亵渎，但在当时没有其他选择。

他们曾经受迫害的信仰如今却成为罗马帝国的国教。

教皇的权力最难到达的地方就是不列颠和法兰西。

不列颠的凯尔特教会拥有自己的desposynic传统，不会屈服。

罗马教会成立之前的著名神父，例如参加了尼西亚大公会议的该撒利亚的优西比乌（公元260-340年），和波提亚的圣赫拉流（公元300-367年）都记录了早期使徒造访不列颠的事迹。

这时是耶稣受难后不久、圣彼得和圣保罗来罗马布道之前，原始福音书还未广泛传播时发生的事。

在《福音书的验证》一书中，优西比乌写道：&ldo;使徒漂洋过海来到叫不列颠的岛上。

&rdo;后来其他历史学家也证实了这一点。

威尔士的编年史作家吉尔达斯二世（516-570年）在他的著作《不列颠的崩溃》中提道，早期基督教教义在台比留皇帝最后的日子里被带到了不列颠，而台比留死于公元37年。

后来，梵蒂冈档案管理人枢机主教巴若尼也在他的著作《天主教系统历史》中提道基督教教义第一次被传播到西方是在公元35年。

宗教改革刚刚结束后，本笃会修士休&iddot;克里塞在著作《布列塔尼教会史》中写道：

在基督41年，圣雅各从西班牙回来了。

他拜访了高卢、布列塔尼和威尼斯的小镇。

他传播福音书，并回到耶路撒冷和圣母玛利亚以及圣彼得商量要事。

克里塞在这里提到的要事是做出一个重大决定，是否接纳非犹太人进入基督教。

作为耶路撒冷desposyni的代表，耶稣的弟弟雅各主持了这次会议，对这个问题进行了讨论。

（《新约&iddot;使徒行传》中提到了这次会议）

公元303年，腓尼基历史学家提尔的多罗雪在他的《使徒概述》中写道：&ldo;使徒奋锐党的西门在毛利塔尼亚传播基督教教义…最后，他在大不列颠被钉死在十字架上。

&rdo;君士坦丁堡宗主教尼斯福鲁斯（758-829）也证实了这一点，他写道：

奋锐党的圣西门走遍了埃及和非洲，穿过毛利塔尼亚、利比亚传播福音书。

他也把同样的教义带给了西洋和被称为大不列颠的岛屿。

罗马传教士希波吕托斯（生于公元160年左右）较早的作品中把亚利多布称为大不列颠的主教。

克里塞认为亚利多布是由圣保罗亲自任命的。

希腊语的《教会殉教史》中称亚利多布是在&ldo;为不列颠建立了教堂，并任命了执事和神父后&rdo;在不列颠殉教的。

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