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第109章（第1页）

举个例子，含香和他的婚姻。

含香反证了阮君烈对叶鸿生的爱情。

她很早就发现了叶鸿生的真正地位，因为她爱阮君烈。

她用对待情敌的方式对叶鸿生。

含香爱阮君烈，这是毫无疑问的，但是阮君烈并不爱含香，尽管她美丽忠贞。

他起初想把含香送人，他认为她可以要求物质上的保障，要其他都是多余。

含香不管多伤心，拿他一点没有办法。

他们的婚姻是在叶鸿生不在场的情况下完成契约。

为什么结婚？理由是含香爱他，他知道。

含香心知他跟叶鸿生多半有什么，依然愿意。

跟爱的男人生活，她就满足了。

这也是一种恩义，给了阮君烈很多亲情安慰。

阮君烈回报她，跟她结婚。

他完成家庭责任，但是并不给予她爱情。

阮君烈始终在爱叶鸿生，他甚至在家里给叶鸿生保留了一个房间。

当生命走到尽头，所有压抑他的条件快失效时，他依然想要与叶鸿生在一起，要叶鸿生的手来接引，震惊了他的所有子女。

任何人无法改变他的精神指向。

他们之间爱情的确认，是通过另一种理由。

这种理由关乎阮君烈的生命质地，他并不是一个普通人。

他是一个革命者。

他在道德上并不完善，虽然他作为一个传统中国人很在乎道德准则，但是他喜爱的并不是道德准则本身。

他喜欢的是什么？

阮君烈真正在乎的是&ldo;荣誉&rdo;，这种荣誉感跟信仰、美、真正的道德与爱是联系在一起的，给他满足感，产生荣誉感。

他的自尊心超乎寻常的强，因为他的心灵追求荣光，其他东西往往被他排到后面。

例如：普通的男女关系，朋友关系，师生关系都不是他看重的，在他看来细微了些。

如果不加入一些纯粹的东西，他一耍性子，就会任性地忽略掉。

他的价值观决定了他的审美观，他喜爱优美博大的事物，这种博大是抽象的，博大的爱，博大的胸怀，延绵不绝的美丽。

&ldo;美&rdo;必须是优美，不是市民阶级的审美，要达到士大夫的审美要求（这是他的家庭教育和他个人三观决定的）这在单个人身上很难找，往往存在于诗篇中。

叶鸿生符合他的要求，所以他才对叶鸿生产生偶像感，继而发生了刻骨铭心的爱情。

到最后，阮君烈对叶鸿生的爱情甚至更上一层楼，原因就是‐‐叶鸿生维护了他的荣誉感。

这件事跟党派的输赢没有必然关系，其实从开战之前，阮君烈就预感到失败。

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