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第10章（第1页）

况且生命实在太不公平了，人一出生便有宫贵贫贱之别，可是假若轮确实存在，一切都扯平了，大家轮流来玩，甚至不用担心杀生折福，因为每个人也有机会经历不同形式的生命，为虫为蚁、作猪作狗，今日你杀我，明天我食你，没有甚么可怨的。

正如今生被人抛弃出卖，说不定前生自己乃是抛弃出卖别人的一员。

怫家正是以轮为基础，成立了前世令生的一种因果关系，种善因得善果，可是若要追溯回本源处，究竟是何种恶因，造成我们陷身这无边苦海的恶杲，则任何人也说不清楚。

佛陀有位心水清的徒弟曾向他问及有关第一因的问题，怫陀答道：“假设你中了箭，危在旦夕，往见医生，医生首要之务，就是医洽你的伤势，而

不是问你为何中箭？．谁射的箭？问不清楚便绝不动手救治。”

智慧的佛陀巧妙地避了这个问题，使我们直到今天也不知道自己为何

中箭堕人生死轮回之苦？究竟是谁射的箭？也不知智慧如佛陀是否知道答案？

在佛论里轮有不同的形式，而最尊贵的形式是人，只有通过人的生命，才能有望脱离轮的苦海，所以人身弥足珍贵，是横渡孽海的宝筏，生命的最后形式。

这是否人类的卖花赞花香，便又是谜样人生的其中另一个谜。

轮回的例子数不胜数，大多是记起了前生某一片段，于是小孩认口比他母亲还大的妻子；又或某人在催眠下，述说前生的种种，言之凿凿，更添轮的真实性。

尤其在笃信轮的国家如印度，轮的实例比任何地方为多，使人怀疑轮事件和信念也有种因果的关系。

轮回或者是对付不公平的灵丹妙药。

人一出生便不平等，富贵贫贱、聪明愚蠢。

可是假设人类能不停轮，经历各种不同的生命形式，消受可爱或可恨的不同生命，那只是生命轮流转，再没有公平或不公平的分别。

只有那样，才能真正全面地去体会生命。

人类再不用恐惧其存在到坟墓而止。

每一个生命，只是永恒里的一小段插曲，智慧或愚笨、英雄或懦夫，亦不外不同的经验，从不同角度去体会生命，本质上没有任何分别。

每一个人生，只是一个站头，人的出生像泊码头埋站，作客完毕，开船起锚，继续另一段旅程。

可是生命实在太实在了，我们被困在生与死间的囚笼里，生死之外的猜想没有一件是能被百分百去证实，只能相信，相信有或无。

也只有这样，眼前的一切才能成为头等关注的大事，使我们忘情地投入，忘记了过客的身分，成为生命游戏里忘记了那只是一个游戏的参予者。

假设真有轮回的话。

忤逆

生命是个由无到有，由有到无的奇异过程。

生命依赖物质而存在，却是与物质截然不同的东西，没有人了解生命的意义，因为人只是生命本身的一部分，生命本身的局限令到它无能作出超然的反省，只能身不由己地随着生命发展的洪流，冲往时间无尽的深处，闪出刹那的光芒。

或者生命的意义只限于此。

生命是违反自然的东西，在宇宙里并不常见，在太阳系其他孤寂的星体上没有生命，反倒应是宇宙的常规。

中国神秘的玄学里，一切都以“逆”

为贵，以“顺”

为劣，生命正是逆自然而来，文明继承了这种精神，发展到今天将整个人类的文明放在与自然的对立面上。

大自然赋予了生命杵逆她的自由，到头来身受其害，但后悔并不是大自然的天性，她只有默默忍受着。

忍受着她的逆子将以万吨计的原油倾注在她的血脉里，那里在百万年前

它们是否为爱而生，为爱而死？

在宇窗以百万计的年月里，人的生命亦是电光火石下刹那间的发生。

他们是否也为爱而生，为爱而死？

蜜糖

有位仁兄在荒野里漫步，忽然间出现了一群饥饿的猛兽，向他追来，这位仁兄大惊失色，拚命逃跑，眼看快被追上，惨死虎狼爪牙之下，前面有个水并，他毫无选择，纵身跳进并去，岂知井底满布了动的毒蛇，魂飞魄散下，他双手乱舞乱抓，好家伙，竟然给也抓着一棵树，那树在并壁校伸出来，恰好在深并的中间。

上面的虎狼咆哮怒吼，下面百蛇＊动昂首吐舌，均对这近在眼前的美食，垂涎不已。

这位仁兄松了一日气，目下境况虽进退两难，但总能荀延残喘，就在这时，他听到了一种奇怪的声音，循声望去，立时全身冰冷发麻，原来有两只大老鼠，正津津有味去咬噬着他所攀扶那树的根部，他的救命恩人已接近断折的危险边缘。

在他汗流浃背时，他看到了眼前的树黏了一滴蜜糖，于是他忘记了上面的虎狼、下面的毒蛇、快折断的树，全心全意地伸出舌头，去尝那滴蜜糖的甜美。

哲学家说，那滴蜜糖代表了生命。

就像我们忘记了“生”

，忘记了“死”

，全心全意去一尝生命的甜美

巫术

巫术这个名词在今天已等同邪恶。

在卡通片里巫婆是丑恶和可的象征，坏事做尽，好事却欠奉，在中古时代，被指为女巫或巫师的人会被人用人烧死或被投石掷死，显示人们对毒咒等超自然力量的畏惧，到了今天，或者用一句说话可以总括世人对它的看法，就是：“巫术是骗人的把戏。”

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