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第60章（第1页）

公元387年春天，奥古斯丁接受了权势显赫的米兰大主教安布罗西为他主持的洗礼，投身基督教会，并成为基督教热情的支持者。

公元388年他回到家乡，按当时修道院习俗隐居了3年。

然而，在隐居的三年时间里，奥古斯丁并不像一般隐士那样真正地隐居，而是以隐居为掩护，从事种种秘密活动，他和他的朋友结成了一个小的宗教团体，以求扩展势力。

同时，他把斗争的矛头指向摩尼教，以向教会献媚。

为此，他写了几种论著，出席公开辩论，诋毁摩尼教。

这样，奥古斯丁在教会内开始有了点名气。

公元391年，隐居期满，他在希波城拜谒该城主教瓦勒里乌斯，受到赏识，被选为希波教会的神甫，举行了神职人员授职礼，并当上了瓦勒里乌斯的助手。

公元392年，罗马皇帝狄奥多西颁布法令取缔异教，使基督教正统派成为罗马国教。

正统教会加紧迫害异教和异端。

公元395年，瓦勒里乌斯死去，奥古斯丁升为希波主教，此后一直任职到死。

虽然希波城不是一个重要城市，但是奥古斯丁才华卓越，很快就成为基督教界最受尊敬的领袖之一。

他体质孱弱，却在速记员的帮助下写出了大量的宗教著作。

他的布道至今尚存的约有500篇，书信200多封。

他的最著名、最有影响的两部著作是《论上帝之城》和《忏悔录》，后一部是迄今为止最著名的自传之一，是他在加多岁时写成的。

奥古斯丁写作《忏悔录》的目的是想通过分析、解剖、暴露、批判自己为目的，把自己标榜为一个热爱真理的人，从而鼓吹宗教狂热，把基督教说成是最符合真理的教派。

《上帝之城》是一部鸿篇巨著，全书共22卷，奥古斯丁在书中系统地阐述了自己的宗教思想和历史哲学。

奥古斯丁的论著形成了庞大的复杂的体系，但最基本的基础和中心是精神高于物质，上帝高于一切。

他认为上帝创造了一切，上帝主宰一切。

上帝给人的启示是人们获得智慧和认识真理的源泉，人类中有一部分人可以得救，他们升入天国是因为上帝的恩惠。

奥古斯丁是基督教正统派的神学体系的集大成者。

在公元5至公元11世纪的大部分时间里，他的神学在西欧基督教会内居于最高权威的地位。

他被教会奉称为&ldo;圣人&rdo;，称作&ldo;圣奥斯丁&rdo;。

直到今天，奥古斯丁的名字还为基督教世界所尊崇。

公元430年5月，日耳曼族汪达尔人，包围了希波城。

同年8月28日，76岁高龄的奥古斯丁在被围的希波城内告别了人世。

法兰克王国的缔造者

在匈奴西进的过程中，原本生活在北欧地区的日耳曼人开始不断侵扰古罗马帝国，西罗马帝国最终就是被日耳曼雇佣军灭亡的。

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