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第36章（第1页）

斋戒即每年伊斯兰教历9月（莱麦丹月）斋戒1个月，每日从黎明至日落禁止饮食和房事。

病人、旅行者、孕妇、哺乳者可免戒，另以补斋和施舍的方法补赎。

斋月的起止取决于新月的出现。

施舍是以安拉名义向教徒征收的一种宗教税。

起初，《古兰经》强调的施舍是一种自愿捐赠的慈善行为，后来根据《圣训》，这种法定的施舍发展成为按教徒财产收入，分类以不同税率征收的一种课税制度，即缴纳天课。

其中农产品收获物需交天课1／10。

不同时期不同国家的天课制度在具体实施上有很大差异。

此外，在斋月末每个穆斯林还负有替所有家庭成员发放&ldo;开斋施舍&rdo;的义务。

朝觐是阿拉伯人的古老风俗，在伊斯兰教前克尔白就是一年一度的朝觐目标。

伊斯兰教承袭并改革了这一传统习俗，成为穆斯林必须履行的宗教义务。

每个穆斯林只要健康，旅途顺利、能自备旅费，一生中至少应去麦加朝觐克尔白一次，也可由他人代朝，此指&ldo;大朝&rdo;，即伊斯兰教历12月7日至13日在麦加集体进行的朝觐仪式。

这些仪式主要有受戒，绕行克尔白7周，奔走于萨法山和麦尔卧山之间，进驻阿拉法谷地，宿夜穆兹达利法，投石打鬼、宰牲开戒等。

12月9日为大朝最隆重的一天，称&ldo;阿拉法日&rdo;，第二天即宰牲节。

&ldo;小朝&rdo;可在一年的任何时间举行。

此外，麦地那的圣寺和先知陵墓也很早就成为朝觐的另一个中心。

在《古兰经》中，为主道而奋斗的&ldo;圣战&rdo;也是一项宗教义务，随着早期穆斯林对外征服高潮过去后，圣战的地位显著下降，始终未能成为伊斯兰教的一项主要宗教义务。

只有哈瓦利吉派把圣战列为第六项功课。

同时，《古兰经》还要求人们行善，使穆斯林社会的公德和私德都

具有宗教性质。

4．四大正统哈里发时期伊斯兰教的扩张

（1）阿布&iddot;伯克尔时期

穆罕默德无子嗣，临终前又未明确指定继承人。

因此，632年他逝世后，麦地那政权面临着第一次政治危机‐‐继位者问题。

教内上层为争夺继任权分为三派：辅士派以为穆罕默德和伊斯兰教提供了生存之地为由，迁士派以先知使命的最早追随者为由，阿里派以阿里为先知的堂弟和女婿及最早追随者为由，开始了争夺战。

几经波折，最后在费基法会议上，迁士派迫使辅士派接受阿布&iddot;伯克尔为&ldo;哈里发&rdo;，即继任者。

当时阿里正守护着穆罕默德的遗体，没有参加会议。

阿布&iddot;伯克尔（约573‐634）是先知近亲以外的最早皈依者之一和挚友，其女嫁先知为妻，与穆罕默德一起经历了创教的所有战斗。

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