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第4章（第1页）

达摩大师在少林寺耽了几年，将要回国之前，便对门人们说：&ldo;我要回国的时间快到了，你们都各自说说自己的心得吧!&rdo;

道副说：&ldo;依我的见解，不要执著文字，但也不离于文字，这便是道的妙用。

&rdo;

大师说：&ldo;你得到我的皮毛了。

&rdo;

总持比丘尼说：&ldo;依我现在的见解，犹如喜看见阿（门+众）佛国（佛说东方另一佛之国土）的情景一样。

见过了一次，认识实相以后，更不须再见了。

&rdo;

大师说：&ldo;你得到我的肉了。

&rdo;

道育说：&ldo;四大（地、水、火、风）本来是空的，五阴（色、受、想、行、识）并非是实有的。

依我所见，并无一法可得。

&rdo;

大师说：&ldo;你得到我的骨了。

&rdo;

最后轮到神光（慧可）报告，他只是作礼叩拜，而后依然站在原位，并未说话。

大师说：&ldo;你得到我的真髓了!&rdo;

因此又说：&ldo;从前佛以&lso;正法眼&rso;交付给摩诃迦叶大士，历代辗转嘱咐，累积至今，而到了我这一代。

我现在交付给你了，你应当好好地护持它。

同时我把我的袈裟（僧衣）一件传授给你，以为传法的征信。

我这样做，表示了什么意义，你可知道吧?&rdo;神光说：&ldo;请师父明白指示。

&rdo;大士说：&ldo;内在传授法印，以实证心地的法门。

外加传付袈裟，表示建立禅宗的宗旨。

因为后代的人们，心地愈来愈狭窄，多疑多虑，或许认为我是印度人，你是中国人，凭什么说你已经得法了呢?有什么证明呢?你现在接受了我传授衣法的责任，以后可能会有阻碍。

届时，只要拿出这件征信的僧衣和我传法的偈语，表面事实，对于将来的教化，便无多大妨碍了。

在我逝世后两百年，这件僧衣就停止不传了。

那个时候，禅宗的法门，周遍到各处。

不过明道的人多，真正行道的人很少。

讲道理的人多，通道理的人太少。

但在千万人中，沉潜隐秘地修行，因此而证得道果的人也会有的。

你应当阐扬此道，不可轻视没有开悟的人。

你要知道，任何一个人，只要在一念之间，回转了向外驰求的机心，便会等同于本来已自得道的境界一样。

现在，我把传法偈语交代给你：&ldo;吾本来兹土，传法救迷情。

一花开五叶，结果自然成。

&rdo;

同时引述《楞伽经》四卷的要义，印证修持心地法门的道理。

接着大师又说：&ldo;《楞伽经》便是直指众生心地法门的要典，开示一切众生，由此悟入。

我到中国以后，有人在暗中谋害我，曾经五次用毒。

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