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第97章（第2页）

看到我，苏斯里尴尬地道，我忽略了，这只老虎早晨没有吃饭。

我对苏斯里道，以后让老虎吃饱了，我想会成功的。

苏斯里道，是啊，我也是这么想的。

我话题一转，转到人间配种上来。

我说，如果一个国王和一个国师，要是生出孩子会怎样呢?苏斯里一听，兴奋地打了一个响指，道，我想，这是一个好主意，他们生出的孩子，一定是既威严又聪明。

我说，你同意了?苏斯里道，同意，当然同意，什么时候我把尼玛给你父王送去?我说，不是我父王，是我。

苏斯里恍然大悟，拍拍脑袋，道，这也好，你早晚也是要当国王的，而且，你比你父王年轻，生出的孩子一定更生猛。

我说，尼玛会同意吗?

苏斯里道，这么好的婚姻她怎么会不同意。

苏斯里说完，就拉着我去找尼玛。

听了苏斯里的话，尼玛既没说同意，也没说不同意。

她手中拿着一只金铃，一边摇着一边倾听清脆的铃声。

苏斯里当着尼玛的面儿，道，这事儿就这么定了，四月初八不是柳条节吗，到时候你们俩一人拿一根白柳条，找个地方一插，把事儿办了，尼玛也就不会为别人传种了。

我说，这是一个好主意。

四月初八这天终于到了。

忽汗海边，人山人海，大家除了心中那个隐秘的愿望外，更想看看渤海国新来的会飞的国师。

尼玛和众萨满们，按照渤海国的风俗，用九千九百九十九枝柳条，扎了一个四丈多高的人面鸟身的春神，放在湖畔，供大家朝拜。

一些大户人家，为了获得柳神的保佑，纷纷牵出自己家养的祭祀用的黑牛、黑羊。

一时间，湖畔上人喊牛嘶羊鸣。

同时，为了能接春神到来，沿着湖畔，近百堆爬山松枝摆在那里，等着春祭开始时点燃，迎接春神……新来的国师会飞，渤海人口口相传，但亲眼目睹者，还是很少，就连我的父王大諲譔也没有看过。

我告诉他，尼玛飞翔，一定要有萨满仪式。

自从尼玛到来，渤海国平平安安，也就没有启用萨满仪式。

因此，尼玛会飞，还始终保留在传说中。

这次春祭，大家自然都想亲眼目睹尼玛女神是如何飞向高空的。

祈神仪式开始，我暗示尼玛，今天一定要飞翔。

对我的暗示，尼玛不置可否，既没有说飞，也没有说不飞，就像我的求婚一样，这可能就是尼玛的风格了。

中午时分，我父王在卫兵的护卫下，走上高高的祭台，冲着渤海国百姓宣布，春祭开始……

我父王的话音刚落，祭台上早已准备好的萨满们击响萨满鼓，爬山松枝被点燃，巨大的烟柱缓缓升上青空。

一只只作为牺牲的黑牛黑羊被杀死，百姓们手挥柳条，嘴中齐声发出呼喊：句芒‐‐句芒‐‐

句芒是春神的名字，人面鸟身，传说是伏羲氏的四儿子。

伏羲氏派他来渤海，考察民情，观察天象，东方属木，五行中木为首，因此，句芒亦称木神。

渤海国认为，句芒不仅掌管谷物，也掌管生育，春祭时祭祀句芒，便有了双重意义。

随着百姓们的呼唤，一个个扮成句芒的青年后生从祭台后走了出来。

这些&ldo;句芒&rdo;，手持鞭子，身着红衣，腰扎黑布，头戴草帽，脚穿芒鞋（草鞋），一个个精神抖擞……这些后生都是经过精心挑选的，年龄都在十六七岁，他们手持的鞭子二尺四寸，代表二十四节气，用柳皮编成的鞭绳，染成五种颜色，分二十四个阶段，预示二十四节，节节丰收……句芒们边走边甩着鞭子，打出一个个鞭花，如炮仗炸响……就在这一片喧嚣之中，突然一片肃静。

原来，是尼玛在祭台上出现了。

尼玛没有穿萨满服，她头上戴一个用柳条编的头箍，束住了一头秀发，上身穿一件白色的小衫，下面套一个洁白的羽裙，赤着脚，手中拿着一根柳条。

上得祭台后，尼玛双手捧住柳条，放在额头上，冲着天空开始默祷……看到尼玛出现，众萨满们惊愕了片刻，这才意识到忘记了击鼓。

萨满鼓再次响起，在鼓声的伴和中，尼玛继续默祷着，就在尼玛的默祷中，天空突然传来&ldo;阿骨&rdo;&ldo;阿骨&rdo;的叫声，只见一只只白色的神鹰，奇迹般地飞到忽汗海的上空。

这些神鹰，有成百上千只，它们双翅平举，借着气流在天空上盘旋着……尼玛看到神鹰飞来，在祭台上伸开双臂，开始转圈子，她左转了三圈后，整个人像一只白鹰似的，轻盈地飞离祭台，在人们目瞪口呆中，飞到忽汗海的上空，融入神鹰的队伍中……看到此，参加春祭的人全跪下了，就连我父王大諲譔，作为一国之君，也不由得被人搀扶着，跪在了地上……

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