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第42章（第1页）

四十回心灵转变（2）

robot听了无为的话忍不住笑了起来，&ldo;因为美国是一个没有历史的国家，所以更谈不上民族的东西了。

就如同你钻研的《道德经》，外国人很难理解里面的东西，根本不知所云。

&rdo;　　这时服务员已经把各种生料都端了上来，火锅也翻滚起来，阿侖站起来，向锅子里下原料，他用筷子把盘里的羊肉片拨到火锅内。

他边干边对俩人说：&ldo;这个火锅，也就是我们中国人用筷子能吃，如果换成刀叉还真不好对付。

&rdo;　　房间里很快就香味弥漫，三个人脱去外衣，挽起衬衣袖子来，开始大吃起来。

在国外也就是在中餐馆里可以这样赤臂大战，在西餐馆里西装革履，正襟危坐让无为感觉很难受。

　　&ldo;无为，经过这么长时间的钻研，你对《道德经》有了多少认识?&rdo;robot边吃边问。

　　无为放下筷子，喝了口茶水，思索了一下对robot说：&ldo;《道德经》的第一章回答的就是你提出的这个问题，实话说，老子的&lso;道&rso;体现的是致柔，致和的思想，每读一遍都会有更深一层的理解，在古人至高至尚的哲理面前，我才发现自己是那样的渺小。

&lso;道，可道，非常道。

名，可名，非常名。

无名，天地之始;有名，万物之母。

故常无，欲以观微。

常有，欲以观其徼。

&rso;&rdo;　　&ldo;我靠，大哥，你都说了些什么，就象天书一样我一句也没听懂。

&rdo;阿侖嘟囔了一句。

　　无为没有理会阿侖，继续说：&ldo;老子的意思是可以用语言说出来的&lso;道&rso;，它就不是永恒的&lso;道&rso;。

可以用语言讲出来的&lso;名&rso;，也不是永恒的&lso;名&rso;。

无是天地的开始，有是万物之根。

要从无中去观察&lso;道&rso;的奥妙。

从有中去认识&lso;道&rso;的端倪。

仅是这几句话就让我思考了两天。

&rdo;　　&ldo;哈哈老子的意思是否是说这个&lso;道&rso;只可意会，不能言传了?&rdo;robot笑着说，&ldo;就如同一个人的气质，你可以感觉的到，但是描绘不出来。

&rdo;　　&ldo;事实上每个人，因为不同的人生经历，所从事的不同职业，对老子的&lso;道&rso;理解是不同的。

周公之所以要我钻研《道德经》就是要让我体会这个&lso;赌道&rso;。

&rdo;　　robot听完无为的话，若有所思的点点头，慢慢地说：&ldo;有道理，作为我们来讲，就要用老子的&lso;道&rso;来研究我们的&lso;赌道&rso;。

那么你对这个赌道又是如何理解的?&rdo;　　&ldo;三两句说不清这个问题，我把对&lso;赌道&rso;的体会整理在了笔记本上了，以便随时拿出来研究。

&rdo;无为说着话站起来，走到挂衣架前，从自己的外衣口袋里掏出一个没有巴掌大的精致小本。

　　无为重新坐下后，把小本敞开翻了几页，然后递给robot，&ldo;我对《道德经》的八十一章全部进行了注解，当然这些都是我自己对老子&lso;道&rso;的理解，难免有些偏颇，你先看看第一章，提提你的意见。

&rdo;　　robot接过笔记本，发现厚厚的本子差不多快写完了，他看着无为指给他的一段，只见上面写着：　　第一章：赌道　　道，---------赌道，　　可道。

-------可以说出来的赌道，　　非常道。

-----不是永恒的赌道。

　　名，---------赌博技术，　　可名，-------可以作为赌博的技术，　　非常名。

-----也绝不会是永恒的技术。

　　无名，-------没有赌技，　　天地之始。

----是进行赌博的开始。

　　有名，--------有了赌技，　　万物之母。

-----是适应赌博的根本。

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