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第16章（第2页）

人的魂成妖即为梦，这好理解，那么三尸呢？在修道者看来，人身体里的每个器官都是有神灵的，据说有三万六千名神灵。

其中，命神或称身神，叫玄灵，脑神叫觉元，发神叫玄华，目神叫虚监，血神叫冲龙王，舌神叫始梁。

体内又有三尸神，上尸神叫青姑，令人好车马；中尸神叫白姑，令人好食欲；下尸神叫血姑，令人好色欲。

段成式除提到类似于&ldo;柯勒律治之花&rdo;的樱桃外，还提到梦与现实的交融问题：表兄卢有则曾于梦中看人击鼓，醒后发现小弟正在叩门。

在这里，梦与现实之间的边界是非常迷糊的。

此外，他还提到刘幽求的故事。

刘是武则天时代的大臣，关于他的故事见于白居易的弟弟白行简的《三梦记》中。

白行简在世时，一直在哥哥的光环下生活。

跟哥哥不同，他对诗歌的热情一般，而喜欢小说（唐传奇）写作，在二十岁出头时，就写下《李娃传》这样的唐传奇之翘楚。

除《李娃传》外，白行简还有一篇不太有名但非常奇特的作品，那就是《三梦记》。

开篇中，白行简提出书籍中不曾记载的诡异之梦有三种，并举了三个故事：第一个故事就是刘幽求的故事。

刘幽求一日夜归，路过离家十余里的佛堂，突听里面歌笑欢畅。

刘俯身偷窥，发现堂上有数十人环绕共食，其中竟有他妻子。

刘大为愕然，欲进佛堂，但不得入，遂投瓦块，里面的人一哄而散。

刘于惊异中归家，妻子刚从睡梦中醒来，告诉刘，她刚才做了个梦，与数十人共游一寺，后会餐佛堂中，但被人搅了饭局。

刘细问之，其妻答，不知道是谁从外面往里投掷了瓦块，随后她便从梦中惊醒了。

可以设想此时刘幽求的表情。

第二个故事讲的是，诗人元稹奔赴边塞梁州，去了多日后，白行简与哥哥白居易以及好友名叫李杓直的，同游长安郊外的曲江。

后又逛慈恩寺，出来时已是傍晚，随后二白到李杓直的府邸，三人夜宴。

席间，白居易说：&ldo;微之（元稹字）现在抵达梁州了吧！

&rdo;说罢，在墙壁上作诗一首：&ldo;春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。

忽忆故人天际去，计程今日到梁州。

&rdo;这一天是当月二十一日。

十几天后，有梁州信使抵长安，其中一封信是元稹寄来的，里面有一首叫《纪梦》的诗是这样写的：&ldo;梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。

属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。

&rdo;落款日期与白居易题诗之日相同。

第三个故事则讲述官员窦质、韦珣自亳州入陕西，夜宿潼关。

入睡后，窦质梦至华岳祠，见一女巫，身着白衣蓝裙，在路边相拜，希望窦质能照顾一下她的生意，接受其祈祷。

窦质答应，后问其名，其人自称赵女。

醒后，窦质将梦中的事告诉韦珣，后者觉得蹊跷，于是转天二人飞马至华岳祠，见有女巫相迎，模样、衣服一如梦中所见。

窦质给了女巫一些银两。

女巫拿着银两对同事说：&ldo;与我昨夜之梦丝毫不差！

&rdo;韦珣好奇，女巫说：&ldo;昨夜入梦，有两人自东来，我为其中长须短身者祈祷，得到一些银两。

&rdo;

三个故事中，第一个讲到的是一个人闯入另一个人的梦中；第二个讲到的是一个人所经历的事在另一个人的梦中出现；第三个讲到的是两个人所做的梦相通。

对这三个奇异的梦进行比较，会发现第一个梦更为诡异。

第一个梦中，刘幽求跟《大开眼界》和《盗梦空间》中的主人公一样，进入了别人的梦里。

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