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第38章（第1页）

此信亦欲长话短说，又怕说来话长。

姑且看作老生心血来cháo之谈，敬请垂阅。

此信不为他事，只说御室熊野神社。

此前呈示&lso;乌鸦团扇&rso;所记六所宫，即以武州府中市大国魂神社为总部的一宫至六宫，皆为出云派神社，却唯独没有御室熊野神社，我已提出疑问。

所谓&lso;御室&rso;，即指素戋呜尊住过的洞穴，出云国《风土记》中大原郡御室山一节有所记载。

御室是大和三轮山的衬词，《万叶集》中也有。

因此，不能不说御室熊野神社比秋川的二宫更有渊源，肯定是最古老、最正统的出云派神社。

老生三天前走访了西多摩秋川市的御室神社。

六所宫之二宫神社乘五日市线在东秋留站下车就到，但没找到御室熊野神社，打听二宫神社亦无人知晓。

老生并未放弃，继续多方询问，终于接近了目标。

这座神社在秋川市的西端，距五日市较近，在村落的外围，实不好找。

御室熊野神社院内杂树丛生，颇为宁静。

但神殿为高架地板建筑，挂有出云派的粗大稻糙绳，老生见之欣喜若狂。

然而神官却不在社务所，而由附近农家老太留守，听说是临时雇来。

据说主祭和年轻神官们都在高尾的观丽会馆，每天忙于操持婚礼，所以我未从老太口中得到神社的来历。

正要返回，忽见挂有&lso;预防火险，祛病消灾&rso;的护身符，上面带有陌生的神徽，龟甲中央是半朵ju花。

我用二百日元香资请了一个回家，对照徽帖得知这是&lso;半ju&rso;。

此信同封寄去神徽的复印件。

龟甲加半ju极为少见，而且与出云派的神徽不同。

作为参考，同封寄去与&lso;熊野神社&rso;同一流派&lso;日御词神社&rso;（祭神为素戋呜尊）的护身符。

老生很想知道龟甲半ju神徽的来历。

本想向主祭求教，恐因会馆婚典忙碌难以如愿。

所以想请您帮我求教于主祭，书面赐教即可。

百忙之中多次打扰，诚惶诚恐。

诚恳拜托。

又及：另有一事相告，日御词神社的护身符上有&lso;海龙&rso;徽纹，这与秩父的三峰神社的&lso;狼&rso;、六所宫的&lso;乌鸦&rso;形成鲜明对照。

海龙似与渔业密切相关，或许就是海蛇吧！

海蛇就是毒蛇，可以说因其毒性具有咒力故而成为渔业之守护神。

与狼和乌鸦一样，是对咒力的信仰。

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多么孜孜以求的精神！

而且能将各地神社中作为&ldo;神使&rdo;的鸟兽细细梳理，他究竟是不是研究民俗学的人物？总之他博学多识，锲而不舍。

规子对小原甚十感到莫名的恐惧和不安，他才真正具有某种咒力。

山内善朗就任&ldo;关东山内总业&rdo;代理会长，下辖关东产业交通、关东地产、关东物产、关东衣料、东洋纺织等公司，并继续担任观丽会馆总经理。

因为持有的股份占了对绝多数，可以任意呼风唤雨。

山内定子的&ldo;死亡&rdo;必须在七年之后才能认定。

民法第三十条中规定&ldo;如不在者的生死逾七年不能判明，民事法庭可根据利害关系人的请求，宣告其失踪&rdo;，第三十一条承接上条，规定&ldo;依据前一条第一项规定被宣告失踪者，在前一条第一项期满时即可确定其死亡。

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七年之后，定子的尸骨将在新筑成的峭壁中化为泥土，而且就在婚典花烛的近旁，所以，结婚是人生的坟墓也就不是单纯的比喻了。

担任&ldo;代理会长&rdo;的善朗就是事实上的会长，他已经开始身体力行了。

善朗进住高轮市的私宅，这里只有佣人没有家属。

他与妻子没有生子，定子也没有弟妹。

但是，佣人一直跟着定子，所以对极少回高轮市的善朗没有亲近感。

而且在定子的影响下，也将他视为&ldo;无能的女婿&rdo;。

善朗本想将佣人全都解雇，但平时自己不在家，全都解雇便无法了解家中的情况。

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