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第27章（第2页）

朱棣见斩仙剑镇不住九子，便决定用计。

他对九子老大囚牛说：&ot;你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。

&ot;囚牛一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。

原来，神功圣德碑是记载&ot;真龙天子&ot;生前一世所做功德善事之用，又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。

其他八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。

朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。

这就是九子的起源传说。

沈蓉说道：&ot;虽然是传说，但是这个起源的年代也是明朝!所以，睚眦怎么可能在两千年前出现呢?&ot;

&ot;孝宗皇帝问龙生九子，九子各是何等名目，也就是说，龙生九子的故事，他早已知道，只是不知道到底是哪九个。

所以，龙生九子的传说，应该很早之前就存在了。

加上秦始皇兵马俑坑里出现了睚眦的图案，所以可以证明，这个故事已经很久很久了，而睚眦早已存在。

只是墨家独独把睚眦拿来，作为自己的图腾，而把睚眦精神发扬光大了!&ot;

沈蓉点点头，嘻嘻笑道：&ot;有那么点道理。

&ot;

可是白正天又皱起了眉头：&ot;据我有限的历史知识，秦始皇统一六国之后，墨家就已经消亡了啊!&ot;

沈蓉想了想说道：&ot;战国时期，最大的显然是儒学、墨学和道学，但是秦始皇统一六国之后，墨家集团突然不见了踪影，墨学无人传承。

一门在战国两百年间轰轰烈烈展开的大众学说突然消失得无影无踪，你不觉得可疑吗?所以，唯一的可能就是他们由一个学术团体，转变成一个地下组织。

据你有限的历史知识，你还记得秦朝末年，陈胜吴广起义，喊出的口号是什么吗?&ot;

&ot;王侯将相，宁有种乎?&ot;白正天回答道。

沈蓉翻着书说道：&ot;《墨子&iddot;尚贤》上篇说：&39;官无常贵，民无终贱&39;。

下篇又说：&39;是故选择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。

&39;你说，陈胜吴广的口号跟墨子的思想有什么区别?&ot;

白正天若有所思地点点头。

沈蓉继续说道：&ot;不但是秦末农民起义，北宋的农民起义领袖王小波喊出了&39;吾疾贫富不均，今为汝均之&39;的口号，李顺则&39;悉召乡里富人大姓，令具其家财栗，据其生齿足用之外，一足调发，大赈贫乏&39;。

南宋时的钟相说：&39;法分贵贱贫富，非善法也，我如行法，当等贵贱，均贫富。

&39;明末李自成提出&39;均田免粮&39;。

清朝的太平天国说&39;有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖&39;，这些不都与墨子所讲的&39;官无常贵，民无终贱&39;是相通的吗?所以，我怀疑历代农民起义领袖都是墨家弟子，墨家从来就没有消亡!&ot;

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