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第94章（第1页）

&ldo;难道这些文明的进步不应该吗?&rdo;

&ldo;应该的。

但是我们也得承认退化的历程!&rdo;

有科学家提出的疑问也是恰如其分的：&ldo;相瑜的现象目前只是个例，我们需要一个族群的实证。

相瑜与蛇巴人好像有关系?真有蛇巴人吗?&rdo;

樊徕骐沉吟一会，说：&ldo;可能有吧!&rdo;

&ldo;什么叫可能有?这是科学研究，不是你收集的传说或者故事。

&rdo;

&ldo;在回答这个问题之前。

我觉得有些观点，我首先要捋清楚。

&rdo;

&ldo;什么观点?我们愿听其详!&rdo;

&ldo;生物研究的伦理问题!&rdo;樊徕骐郑重地说。

&ldo;伦理?&rdo;

&ldo;这就是困惑在生物研究，特别是基因研究方面的难题。

我作为民俗研究者，提出一点圈外人士的意见给各位基因专家。

如何?&rdo;樊徕骐有一种不吐不快的冲动。

第八十章基因研究的难题

更新时间2013-7-1416:48:57字数：2076

民俗学家樊徕骐因为顾虑没有立即说出蛇巴部落的事。

他心里有疑虑。

竺程教授明白了他的意思：&ldo;你对基因生物方面的工程有不信任的感觉。

&rdo;

&ldo;对，伦理方面的问题。

&rdo;樊徕骐直接说。

&ldo;基因生物的研究发展到现在，是遇到一个不可忽略的难题‐‐伦理道德的规范。

它把科学研究衍生成道德观、社会组织形态方面的覆盖广泛的难题。

我们做基因生物研究的也会遇到各种外界的压力。

好吧，你把顾忌说出来。

&rdo;

&ldo;人类基因组计划是描述出人类的基因图谱?&rdo;

&ldo;对，各色人种的基因密码。

&rdo;

&ldo;全部破译了吗?&rdo;

&ldo;现在只能说是描绘出来，还没有破译所有的遗传密码。

就像弄清楚了一个房子的大致的构造，对于建筑这栋房子的具体的材料、搭建的工艺还缺乏进一步研究。

&rdo;

&ldo;不是有克隆技术吗?克隆羊、克隆兔子……再到克隆人。

&rdo;

&ldo;人的克隆目前是禁止的。

&rdo;

&ldo;能保证这世界上没有克隆人的研究吗?禁止只能激发某些人更旺盛的好奇心。

&rdo;

&ldo;虽说禁止，但谁也不能保证没有。

实际的情况是规则是如此，但总有人想逾越的规则。

正如你所说，规则是用来挑战的。

&rdo;

&ldo;不危险吗?克隆技术。

&rdo;

&ldo;目前的生物克隆技术只是简单的生物复制，还没有掌握基因的重组技术，也就是对生命还不能完成编辑。

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