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第6章（第1页）

说到这里，就应该提出与我们上一节所说的有关的一个问题了。

小说既是石头所记之见闻，那么，难道甄宝玉也有一块同样的通灵玉吗?如果没有，他与贾宝玉不曾见过面，石头又何从获悉远隔千里的南京之事，又如何能正面描写甄府和甄宝玉呢?甄宝玉肯定是没有通灵玉的。

否则，贾雨村对冷子兴说起甄宝玉种种异常时，为什么不说呢?而且任何人都没有说过，可见他是没有通灵玉的。

因此，要由对&ldo;假贾&rdo;的描写转到对&ldo;真甄&rdo;的描写，除非通灵玉也随之而转移，才不至于使这部假托石头所记的小说，在情节结构上前后发生矛盾。

这又是曹雪芹在构思全书时，早就安排好了，并且被脂评所证实了的。

通灵玉确是由于某种我们尚未弄清楚的原因，而转到了甄宝玉的手中。

小说写元春归宁时点了《豪宴》等四出戏，脂评就戏名一一揭示出作者的隐意，其中对《仙缘》一出评曰：

《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉。

（庚辰本第十七、十八回）

还指出：&ldo;所点之戏剧，伏四事，乃通部书之大过节，大关键。

&rdo;《邯郸梦》是马致远等人从唐传奇《枕中记》情节中脱胎而成的杂剧，演钟离权使吕岩从一枕黄粱中省悟过来而出世成仙的故事。

则&ldo;甄宝玉送玉&rdo;，应是使贾宝玉由失而复得的通灵玉，触发了他追昔抚今的悲感，并由此顿悟了&ldo;万境归空&rdo;的道理，终至&ldo;悬崖撒手&rdo;，弃家为僧。

他以前曾几次发作&ldo;痴狂病&rdo;，摔玉说：&ldo;我也不要这劳什子了!&rdo;但都未摔成。

这一次大概是真的将它摔掉了。

这样，石头也就最终完成了它经历兴衰的任务，可以向警幻仙子销号，回到青埂峰下去写他的《石头记》了。

倘若像后人篡改那样，贾宝玉是石头投胎，那么，小说也就非要写到贾宝玉死了不可;只要宝玉活着，哪怕是做了和尚，石头也是不能提前离世的。

曹雪芹当然不会这样构思。

不过，我们还是回过头来说说通灵玉落到甄宝玉的手里吧。

石头的转移，是出于生活场景转换的需要。

在&ldo;家亡人散各奔腾&rdo;之后，故事再也不能只限于大观园为背景了，何况事败、抄没，曹家的真事本发生在南京。

从现有线索看，下半部有许多情节都越出了贾府甚至都中的范围。

狱神庙就不是在贾府，&ldo;芸哥仗义探庵&rdo;，也不会是探望栊翠庵，凤姐有&ldo;哭向金陵&rdo;事，妙玉也流落到&ldo;瓜洲渡口&rdo;（据靖藏本第四十一回脂评）：此外，还有巧姐&ldo;遇难成祥，逢凶化吉&rdo;的曲折遭遇，诸子孙流散等等，总之，如脂评所说&ldo;后日更有各自之处也&rdo;（庚辰本第四十六回）。

当然，对于这些，石头毋需都亦步亦趋，众多事件可以各有各的写法，详略亦可不同，但场景变化很大，头绪纷繁，不像上半部那么单一，则是显然的。

与其让石头依旧挂在贾宝玉的脖子上，使其见闻受到限制，倒不如根据情节发展的需要，让它变动一下地方，以利于它的深入观察更好。

所以，通灵玉也就有了一些不寻常的遭遇。

提到这块玉的下落的脂评还有两条：

（正文&ldo;袭人伸手从他项上摘下那通灵玉来，用自己的手帕包好，塞在褥下;次日带时，便冰不着脖子，那宝玉就枕睡着了&rdo;一段）交代清楚。

塞玉一段又为《误窃》一回伏线。

（甲戌本第八回）

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