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第4章（第2页）

&ot;若国藩老，无为无猷，而多罹于咎，而或锡之福，所谓不称其服者欤？于是名其所居曰&ot;求阙斋&ot;。

凡外至之荣，耳目百体之耆，皆使留其缺陷。

礼主减而乐主盈。

乐不可极，以礼节之，庶以制吾性焉，防吾y焉。

若夫令问广誉，尤造物所断予者，实至而归之。

所取已贪矣，况以无实者攘之乎？行非圣人而有完名者，殆不能无所矜饰于其间也。

吾亦将守吾阙者焉。

送郭筠仙南归序

凡物之骤为之而追成焉者，其器小也；物之一览而易尽者，其中无有也。

郭君筠仙与余友九年矣，即之也温，挹之常不尽。

道光甲辰、乙己两试于礼部，留京师，主于余。

促膝而语者四百馀日，乃得尽窥其藏。

甚战！

人不易知也。

将别，于是为道其深，对于回路赠言之义，而以吾之思效焉，

盖天生之材，或相千万，要于成器以适世用而已。

材之小者，视尤小者则优矣。

苟尤小者，琢之成器。

而小者不利于用，则君子取其尤小者焉。

材之大者，视尤大者则细矣。

苟尤大者不利于用，而大者琢之成器，则君子取其大者焉。

天赋大始，人作成物。

传曰：&ot;人不天不因，天不人不成。

&ot;不极扩充追琢之能，虽有周公之材，终弃而已矣。

余所友天下贤士，或以德称，或以艺显，类有以自成者。

而老筠仙躬绝异之姿，退然深贬，语其德若无可名；学古人之文章，入焉既深，而其外犹若鉏铻而不安其无所成者与？匠石斫方寸之木，斤之削之，不移瞬而成物矣。

及乎裁径尺之材以为榱桷，不阅日而成矣。

及至伐连抱之梗枏，为天子营总章太室之梁栋，经旬累月而不得成焉。

其器俞大，就之前艰。

浅者欲以一概律之，难矣。

且所号为贤者，谓其绝拘挛之见，旷观于广大之区，而不以尺寸绳人者也。

若夫逢世之技，智足以与时物相发，力足以与机势相会，此则众人之所共睹者矣。

君子则不然，赴势甚钝，取道甚迂，德不苟成，业不苟名，艰勤错过，迟久而后进。

殊而积，寸而累。

既其纯熟，则圣人之徙；其力造焉而无扦格，则亦不失于今名。

造之不力，歧出无范，虽有瑰质。

终亦无用。

孟子曰：&ot;五谷不熟，不如荑稗。

&ot;诚哉斯言也！

筠仙勖哉！

去其所谓扞格者，以蕲至于纯熟，则几矣。

人亦病不为耳。

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