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第13章（第2页）

所以顾颉刚提出唐代以来孟姜女故事由春秋时杞梁之妻演化而来的说法，即第一种观点。

不少学者同意顾颉刚的上述论点。

例如钟敬文先生就认为：&ldo;民间传说，是民间文学（口头文学）的一种形式。

在流传过程中不断变化，正是这种文学的重要特点。

&rdo;&ldo;孟姜女这个故事，流传了2000多年，传播地区几乎遍全国，它的变化多姿是必然的。

&rdo;&ldo;孟姜女传说，由原来的齐国杞梁之妻，逐渐演变，到了隋唐之前，急剧转变为孟姜女哭倒埋夫尸的万里长城，正是口头文学这种规律的表现。

&rdo;

当然，并非所有的专家都同意顾颉刚的观点。

苏联汉学家鲍?李福清在1961年出版的《万里长城的传说与中国民间文学的体裁问题》一书中指出：&ldo;顾颉刚在分析各种有关孟姜女的作品时，并没有把民间文学创作与人民的生活联系起来。

&rdo;&ldo;顾颉刚认为孟姜女传说起源于古籍资料，这一结论是不能令人同意的。

&rdo;近期，国内部分文物专家聚会山东省长清县齐长城遗址，参加&ldo;中国齐长城文化艺术研讨会&rdo;，与会专家确认了在我国流传久远的孟姜女哭长城的故事发生在山东省长清县境内。

孟姜女真的哭倒了长城吗（3）

孟姜女故事的原型，专家尚且存在争议，我们就更不清楚她到底是谁了。

楚汉争霸决战何处（1）

楚汉战争进行到公元前203年，楚强汉弱的形势已经彻底改变了。

刘邦后方稳固，兵强马壮；而项羽却三面受敌，粮草不继，战略形势明显处于劣势。

项羽没有办法，只能与汉王讲和，约定以鸿沟为界，双方相安共处。

但是，刘邦在张良、陈平等人的劝说下，很快背弃和约，向楚军进军，双方在垓下进行了惨烈的决战，这次战役汉军大获全胜，而楚军近十万精锐部队全军覆没，一度叱咤风云的西楚霸王项羽，也走向了穷途末路，自刎乌江。

垓下之役是楚汉战争的最终要的一次大决战，是刘汉王朝奠霸业的关键性的一仗。

然而，楚汉战争至关重要的地点垓下的详细地点到底在何处，历来争议很大。

目前史学界对垓下有两种截然不同的说法：著名史学家范文澜认为垓下为今天的鹿邑，他在《中国通史简编》写道：&ldo;垓下在河南省鹿邑县境&rdo;。

这一观点的根据是唐?张守节《史记正义》的记载：&ldo;高岗绝岩，今犹高三四丈，其聚邑及堤，在垓之侧，因取名焉。

今在毫州真源县东十里，与老君庙相接&rdo;。

范文澜这样分析，唐朝的真源县是秦汉时的苦县，故城在今河南鹿邑县，老君庙即今天鹿邑城东的太清宫，所以垓下在今天的鹿邑。

此说由于晚出，因而从其说者较少。

史学泰斗郭沫若认为垓下应该是灵璧，他在《中国史稿》这样写：&ldo;垓下在安徽省灵璧县南、沱河北岸&rdo;。

郭老的观点是根据下列史书记载的，《汉书?地理志》沛郡渡侯国这样注释：&ldo;垓下，高祖破项羽处&rdo;。

《水经注?淮水篇》载：&ldo;洨水东南流，经洨县故城北，县有垓下聚，汉高祖破项羽所在也&rdo;。

&rdo;唐《元和郡县图志?河南道五》也在宿州虹县下载言：&ldo;垓下聚，在县西南五十四里，汉高祖围项羽于垓下，大破之，即此地也。

&rdo;这种观点是最传统的说法，绝大多数学者都支持这一观点。

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