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第27章（第2页）

“每个人都该让他的心智功能一辈子保持工作状态；每个人都该让他的想像力受到富有想像力的伟大著作的触动，越经常越好；每个人都该永无休止地向他的聪明才智所能达到的水平迈进。”

在哈钦斯看来，“在青少年时期阅读伟大著作（如果我们真是读了的话），但此后从未再读，那是永远也不会理解那些著作的”

。

“这可用一个小测验来说明，取出任何一本你在中学或大学读过的、以后就没有再读的伟大著作，现在再来读。

你原以为你过去已读懂这本书了，但这种想法马上就会得到纠正”

。

因此，对于读名著，他有一种反复钻研、追求不已的劲头。

同时，他读名著原作从不一味迷信，大有“尽信书不如无书”

之意。

他说：“西方思想界的每一本伟大著作，都是作为在它前面那一本的对立面出现的。

这并不是由于作者们的偏执或虚荣，关于人生的各种根本问题，不管是谁作出的表达，其清楚、概括、准确的程度，也还不能达到足以结束进一步探讨的地步，每一个表述，都还需要解释、修正、更改、扩展或反对。”

因此，他把古今名著各抒己见的相互关系说成是“伟大的会话”

，并以之作为其书名。

他鼓励读者深入钻研，有一天“也能参加这场‘伟大的对话’”

。

哈钦斯谈读名著原作的方法时说：“如果你愿意捡起这些名著中的任何一本书，开始读它，你将会发现，它并不像你原先设想的那样可怕。

这些伟大的著作，从一种意义来说，对于我们中的任何人，都是最难读的书，而从另一种意义来说，却又是最容易读的书。

其所以最难读，是因为其所处理的是人类所能面临的最困难的问题，而且是用最复杂的思想来处理这些问题的。

但是，对待人类思想中这些最困难的问题，这些伟大著作运用最好的思维，做出了对于这些问题所能作出的最简明扼要的表达。

在人类各种基本问题上，没有比它更容易的书可读了。”

恩格斯强调读原著，也就是指名著，而非一般的书籍。

那么，名著有没有标准呢？美国哲学家、教育家阿德勒认为，评定名著应有6条标准：

1名著的阅读者最多。

它们不是一两年内的畅销书，而是长销不衰的畅销书。

一部名著不需马上成为畅销书，需要日积月累其读者的数量；

2名著应通俗易懂，而不是引证据典，晦涩难读。

它们不是专家为专业人员写的专著。

无论是有关哲学、科学，还是历史、诗歌方面的名著，探讨的都是人类的普遍性问题，而不是学术问题，

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