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第44章（第2页）

这就是企图拿死去的皇帝来反抗活着的皇帝滥用权力，彰显此举合乎道义。

臣子拿皇帝没办法，不得不如此。

为什么中国传统社会拿&ldo;死人压活人&rdo;的行为，尽管许多时候做得很过火，但没有绝迹而且往往有一定的效果？我认为原因乃是：文明的社会，一定会尊重死者。

所谓&ldo;死者为大&rdo;，尊重死者，实则是对生命价值的尊重。

很难想象，一个对死者尸体不善待的族群，怎么可能尊重生命呢？所谓死生大事也，有生必有死。

对生的态度和对死的态度是不能截然分开的。

当然，随着经济的发展和社会的变迁，丧仪和对尸体的处理方式当然可以改变，比如土葬可以变成火葬，但前提是不能舍弃对死者尸体的尊重之意。

譬如按照死者的遗嘱处理，无论火化还是捐献给医学院解剖，都体现尊重。

或者按照死者生前信奉的宗教进行处理，比如一些高僧死后火化，亦是如此。

离开传统，离开具体的生活方式谈&ldo;文化软实力&rdo;，往往大而空。

读《申报》的湘西少年

一九一七年，后来蜚声中外的大文豪沈从文还是一个十五岁的少年‐‐这个年纪，搁在今天应该是一位在校的中学生。

而沈从文循着那个年代多数湘西少年的谋生道路，过早地去阅读那本&ldo;社会大书&rdo;，当了一位&ldo;娃娃兵&rdo;。

在封闭的湘西大山里，沈从文随着部队在沅江流域的一个个小城镇辗转换防，目睹了太多的杀戮与人生悲剧，多情而忧郁的沈从文讨厌这种生活，却不知道如何告别这种生活，不知道山外的世界是什么样子。

来自大上海的一张报纸和一套辞书改变了他的人生轨迹。

在《从文自传&iddot;姓文的秘书》中，沈从文回忆，部队驻扎在怀化镇时，沈从文因为通文墨，办事认真，已经被提拔为军队的文书。

为了显示一种军人的豪气与不羁，沈从文学着其他的老兵，故意行为粗鲁，说话脏字满嘴，&ldo;不拘什么人，总得说，&lso;那杂种，真是……&rso;&rdo;。

军队新来了一位温和文雅的文姓秘书，劝说沈从文不要以粗鄙为荣：&ldo;莫玩这个，你聪明，你应当学好的。

世界上有多少好事情可学！

&rdo;

沈从文与年长的文秘书结为朋友，文秘书充当了他的人生导师。

在此之前，沈从文的书本知识主要来自中国传统的典籍，如私塾时读的&ldo;四书五经&rdo;和《秋水轩尺牍》《西游记》那类杂书。

一个晴天，他在文秘书的行李箱里，发现两本厚厚的书，书脊上写着&ldo;辞源&rdo;两个大字。

文秘书告诉沈从文，&ldo;这是宝贝，天下什么都写在上面，你想知道的各样问题，全部写得有条有理，清楚明白。

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